（我明白了，所谓的集权和分权，要从不同的立场和不同的角度来看，站在皇帝的角度，所谓的天子垂拱而治，其实就是想分皇帝的权！）

    （但是其实这些鼓吹着什么天子垂拱而治的人，他们不是想分权，他们也不想分权，他们只是想分掉天子的权，然后变成自己的权力，处在他们的角度来说，他们其实也想集权！）

    （懂了，这下真的懂了，这就是道家讲的，你中有我，我中有你啊！分权只是手段，集权才是最终的目标。）

    （所谓的集权和分权，其归根到底就是想给自己身上获得更多的利益，因为权力就是分配利益的工具！）

    （听了这么多人讲历史，终于一个人给我把问题讲透彻了，历史上那些鼓吹分封的人其实也在集权，刘邦分封他是想分权部最后还是在集权，，就是李世民鼓吹分封，但是他还是在集权呀！）

    （只有那些真傻子才相信所谓的分权一说！）

    ……

    大秦

    扶·真傻子·苏，看的是一愣一愣的。

    坚信儒家思想的他其实一直就是比较相信分权的。

    什么周朝因为分权而有800年。

    什么分权才是治理天下最好的办法。

    为此他不惜鼓吹分封，站在儒家这一边。

    可万万没有想到，提出了天子垂拱而治的周公旦，大力鼓吹分封制度的周公旦。

    最后竟然也是在集权！

    不说别的，就单从周公旦对付人家老姜家，弱化姜姓的力量，就可以看得出来，对付完姜姓之后，姬姓在整个大周王朝的权力不得是向坐梯子一样往上升？

    “怎么会这样，怎么会这样？”

    “原来儒家的原圣也是在集权呀！”

    扶苏呆愣愣地看着淳于越等人。

    他求助地向几人哀嚎道：

    “老师你们教教扶苏啊，这该怎么看呢？”

    他学了这么多年的儒家，最后竟然连儒家的核心理念都没有学到。

    他推崇了那么久的元圣周公旦，却结果完全不理解人家周公旦的做法。

    可笑，太可笑了。

    这就跟一直想要一个儿子传宗接代，结果十年过去了，他的妻妾全部都是完璧之身一样。

    这一刻扶苏感觉自己真是比吕小白还要蠢！

    毕竟吕小白可是近亲结婚的产物啊。

    他扶苏不是啊！

    淳于越此刻也愣住了，这才是儒家的经义之学吗？

    分权到了最后还是为了集权！

    所谓天子垂拱而治，其实就是给自己谋取更多的权利？

    虽然淳于越很鄙视后人这么随意的污蔑周公旦，但是周召分陕，那不正说明了这一切吗？

    周公旦和召公两个人分陕而治，把天子的权柄变成了自己的权柄，天子的权柄无限缩小，他们的权柄无限放大！

    他们两个人早就超出了普通诸侯的权力，都成了半个天子！

    说集权，他们两个简直做到了集权的极限，就差把天子废掉，自立为天子了！

    淳于越跟后世的那些儒家可不一样，他是实打实的做学问的那种人，而且愿意为信仰去死。

    更难能可贵的就是，淳于越并没有受到隋唐和宋明儒家的毒害。

    他的儒学理论还是跟孔孟比较相近的。

    他比较相信对就是对，错就是错。

    但现在淳于越最怕看到的就是，自己连儒家的对错都分不清。

    这岂不是说，他这么多年竟然连自己的本命学科都没有学会吗？

    何其荒诞啊！

    

    “原来是这样！”

    北宋，

    科举学子们感觉好像又学到了新的知识，一个个交头接耳，评头论足。

    就像是当年他们听到夫子讲课一样，摇头晃脑，如听天籁。

    司马迁在袍袖中的拳头死死地攥紧，指甲都要抠进肉里去了。

    要是分权的极致就是集权，那么鼓吹分权的他们，岂不是就成了整个历史中最大的傻子吗？

    人家周公旦都在说集权，就他们这些人在说分权。

    司马光就冷笑一声，对着天幕吼道：

    “这种观点是否太过于可笑呢？”

    “如果所有的分权都是为了集权！”

    “那么大宋出现了冗官冗员的现象，难道这也是集权的象征吗？”

    周围的科举学子都是一愣。

    似乎，这是一个最大的反例啊！

    看来，司马光还是有两把刷子的。

    难道，博主是错的吗？

    

    炎城，

    姬无心都想给这位发弹幕的天才竖一个大拇指。

    “说的简直太对了！”

    “什么历史上没有分权，都是集权。”

    “这分明就是有的人在混淆视听。”

    “历史上分权的势力随处可见。”

    “你看看人家不就找到了一个案例吗？

    “大宋那么多的庸官冗员，难道这也是集权的体现吗？”

    姬无心在弹幕中疯狂的佛主。

    要让博主出来解释一下这个问题。

    …………

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    （对啊，博主，难道冗官冗员也是集权吗？）

    （感觉你说的很有道理，但反例真的很多。）

    陈勇其实早就知道马上有人会提出这样的疑问。

    因为大宋在很多人眼里就是分权的体现。

    然后大宋所存在的问题就是冗官冗员。

    可以说99的人就会认为，有关冗员现象就是分权的产物是分权的核心体现。

    但这其实是错的！

    【我在这里可以明确地告诉你，大宋所存在的冗官冗员的现象，他跟分权是没有半毛钱关系的。】

    【冗官冗员现象，是最为标准的集权制度下，进行集权的产物！】

    【对，这就是集权的体现！】

    （博主不是吧，你确定没有说错？冗官冗员，不是很多人担任同一个职务，然后所有人的职务都变小了吗？这是分权啊！）

    （我好歹九年义务教育出来的，你不要告诉我，我又成了九年义务教育的漏网之鱼！）

    （看不懂，这下是真看不懂了！）

    …………

    历史大揭秘直播间。

    主播差点都笑疯了。

    他连在自己的直播间中大笑三声。

    “真是笑死人了，我就第一次听说，冗官冗员现象竟然也是集权的产物！”

    “咱们就听一听，人家这位陈勇博主是如何胡扯的。”

    “如果胡扯得好，大家必须给人家呱唧呱唧。”

    直播间的粉丝们也都摇旗呐喊，这是他们听到最为可笑的一种理论。

    冗官冗员，这明显是大宋分权之下的产物，怎么就成了集权的产物呢？

    他们都要听听这人是如何颠倒黑白的。

    …………

    北宋，

    司马迁都快笑疯了，他不怕博主说出不同的观点。

    他就怕博主还不敢说。

    因为傻子都知道，冗官冗员跟集权没有半分钱的关系。

    冗官冗员那是最为标准的，大宋分权制度之下的产物。

    他就坐等吃瓜，看看博主如何是跌落神坛的。

    等到博主无法证明所有的古人都在集权，接下来他再谈一谈周公旦和燕国的事情。

    那么博主说的这些事情，都是建立在周公的想要集权的基础上。

    岂不是说他在讲一些空中楼阁？

    这就是他自己说的抛开社会文化背景不谈。

    …………

    三国

    张飞越听越迷糊。

    关羽也感觉到自己越来越听不懂了。

    这就跟三国时代的今古文之争一样。

    有人相信《今文尚书》，有人相信《古文尚书》。

    然后又相互都说对方是错的。

    他们坐在那里坐而论道，开始清谈，这种辩论模式那是越听越玄乎。

    现在关羽就有种听这种辩论的感觉，已经到了快听不懂的程度了。

    但诸葛亮却越听越有意思，因为这里面就触及到了很多核心的内容。

    …………

    【是不是很多人无法理解，大宋明明采用的是天子垂拱而治的制度，大宋明明是整个炎黄中权力最分散的王朝，甚至没有之一。】

    【大宋也因为分权而成为了冗官冗员最为严重的时代。】

    【那么为什么冗官冗员，又不是分权的产物，而是集权的产物呢？】

    【这次不需要怀疑你们是，九年义务教育的漏网之鱼！】

    【因为这次九年义务教育真的不教这个知识体系。】

    【其实这就是政治学，社会学，法学，管理学等一系列相关学科交叉之后，要告诉你的一个最基础的真相。】

    【那就是：权力到底是个什么玩意？】

    【权力，他有没有自己最为核心的东西！】

    【如果把权力看作是一种有生命的东西，那么权利最重要最核心的诉求是什么？】

    【其实这就是每个生命，或者每一个类生命体，或者每一个组织和和机构，所共同应该拥有的东西。】

    【就叫做：繁殖性！】

    【繁殖性，不管是作为有机生命体的人，还是作为无生命的一个组织，或者是作为组织结构都没有的一个阶级，亦或是作为更为抽象的概念体权力。】

    【他都有一个使自己存在，并且延续下去的最为核心的诉求。】

    【在专业术语上把它叫做：繁殖性！】

    【人就是具有这样的传承需要。】

    【人族更是需要。】

    【而作为一个组织，一个家庭，一个王朝，也是需要繁殖性的。】

    【比如世家门阀需要，比如士大夫阶层需要，比如王朝都需要。】

    【最后就是达到一个炎黄文明，那繁殖性是它存在的最为核心的诉求。】

    【同样的权力也一样！】

    【而繁殖性在权力的这种特殊的表现形式上，它会让权力出现两种非常可怕，或者叫非常核心的东西。】

    【繁殖性，就是为了生存并且延续下去。】

    【所以权力就有了最为初始的两种性质：】

    【即权力的自我保存存续的功能，】

    【第2个就是权力无限自我复制和扩张的特性。】

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