“钟本会”和博古投资的客户赚麻了。

    钟志远“股神”之名越传越远，客户散布日本各地。他也不断受到各地客户的邀请。

    这天，京都的中村小冶请他去做客，钟志远欣然前往。

    京都是日本的千年古都，别称“洛阳”，是世界上唯一保持唐朝遗风的城市，他心仪已久。

    中村小冶是一家电子厂的老板，头发稀少的中年人，为人热情。

    他带了个漂亮的女秘书，亲自陪同钟志远在京都市里逛。

    “这河叫大堰河，以前王公贵族喜欢在河里泛舟，欣赏岚山的四季景色。”叫秋子的漂亮秘书为钟志远介绍，他们泛舟在岚山公园。

    钟志远注意到，岚山有山有水，许多的枫树和樱花村，春天和秋天来都很美，可惜现在不夏不秋，差了点季节。

    “那是渡月桥，是一座相当于中国唐朝时期的古老桥梁。据说，鎌仓时代的龟山天皇，在一次满月时在船上举办宴会，看到桥上的月亮，龟山天皇认为月亮在过桥，所以，叫渡月桥。”秋子温言细语地说。

    钟志远举目望去，一座长长的木头桥横跨两岸，有点像他国内见过的水面上木头架子支撑起横板的渡桥，与周边的自然景观和谐地融为一体。

    简单的线形结构，非常熟悉，他想起来，在《名侦探柯南》里见过。

    “钟本先生，请！”

    中村在船上置了张炕桌，桌上有几味美食，一瓶清酒，秋子在一旁给他们倒酒。

    “请！”

    钟志远举杯和中村碰了下。

    在风景如画的自然风光里泛舟，有美人红袖添酒，很文雅的意境，就可惜了，对饮的人差了些。

    钟志远心里吐槽着，耳边听得中村说：“钟本先生，这是只有在京都才能体会到的雅事，东京，他们不懂的。”他说到“东京”时，语气很不屑。

    “东京人眼里只有钱。”秋子轻笑着说。

    “京都是千年古都，东京，呵，首都是我们让给他们的。”说罢，中村哈哈地笑。

    这是地域黑啊！钟志远心说，这和国内很像嘛。

    中村说罢东京又说大阪：“大阪人粗鲁，精明，生意人嘛，很不文明，在地铁上大声说话，和东京人一样，没有文化。”

    听中村的口气，唯有京都人有文化。

    钟志远笑了，附和道：“是啊，京都可是千年古都，唐朝遗风，有文化底蕴。”

    “是啊，京都可是世界上唯一保持唐朝风格的城市。钟本君虽然是中国人，可是，想了解唐朝，还是要来京都啊。”中村得意地说。

    中村的话让钟志远有点小尴尬，不过事实确实如此，他大方地说：“在保持中国传统方面，日本的确做得很好，像榻榻米、吴服都流传下来了。”

    不过，他的话里暗含凡尔赛：你们引以为傲的都是从中国流传过来的。

    他们在船上兴叹一阵，流连一番，弃船上岸，前往清水寺。

    “清水寺供奉千手观音，相传由慈恩大师所建。慈恩大师可是贵国唐朝玄奘法师在日本国的第一弟子呢。”秋子介绍说。

    “清水寺有一瀑布，一分为三，据说每个部分都有神奇的力量，分别为长寿、智慧和财富。来参谒的人都会喝上一口，但最多只能喝两处泉水，如果全喝了，神仙会不高兴的。”中村说。

    秋子看了钟志远一眼，轻声笑问：“钟本先生会喝哪两处水呢？”

    中村笑道：“钟本先生智慧和财富都有了，想必不需要喝这两处的水。”

    钟志远微笑了下，心想，这个中村还挺会拍马屁。

    “那就依中村先生，人最重要的是生命，任何东西都是生命的附着体，没有生命，一切为空。”

    中村对钟志远的话深以为然，他很佩服地看了他一眼，重复着钟志远的话“任何东西都是生命的附着体”，发出赞叹声，“钟本先生说得太有哲理了。”

    三个人就去喝长寿泉，然后登阁俯瞰京都。

    这时候的京都，建筑像国内古镇，没有高楼，京瓷和任天堂的大楼这时候还没有建造。

    又是一番畅谈，走出清水寺，去了金阁寺。

    金阁寺三层用金箔包裹的亭阁金碧辉煌。不过，对于古寺，钟志远前世观游得多了，建筑大体相似，灵魂在历史和文物，这是普通游客领会不到的，大多也就走马观花罢了。

    钟志远提议去祗园。

    提到祗园，中村误会了，他以为钟志远想去看艺伎表演，表情夸张地和秋子对望了一下。

    不怪中村大惊小怪，祗园是日本最着名的艺伎花街。

    钟志远想去祗园，是受《艺伎回忆录》影响。祗园深长的石板路两旁是高低错落的低矮院落，木板门，红灯笼，像是唐朝的一条巷子，如果有两名盛装的艺伎款款缓行在石板路上，木屐在深巷里笃笃回响，这才是最唐朝的画面。

    对于艺伎的表演，有没有对他来说无所谓，电影电视里都看过了。

    中村自然不会逆了钟志远的心，他们来到祗园，走在花见小路。

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    “花见小路”这名就很雅，两边都是木质建筑的店铺，古色古香，有许多垂着帘子的茶屋。

    “芸伎是日本国粹，是日本男人心目中最美的女人。”中村对钟志远说，叹了口气，惋惜地说，“连许多日本的年轻人都误会了，以为芸伎是娼妓，真是污辱。”他忿忿不平，好像他被污辱了。“当一名芸伎相当不容易，从十岁开始就要用五年的时间来学习文化礼仪、琴棋书画、茶道斟酒等繁多的课程，更要经受严格的舞蹈、器乐、礼仪、书法甚至外语的训练，要想成为名伎，也许要花上她们一生时间。现在大日本国也就只有一百多名芸伎了。”

    看得出来，中村对艺伎非常敬重，对艺伎的现状很担忧。

    他说的这些，钟志远从《艺伎回忆录》里看到过，有两个仪式他没讲。

    一个是，从舞伎变成艺伎要举行断发仪式。仪式那天舞伎的牙齿被染成黑色，妈妈桑、教习姐姐等轮流剪下一缕头发，意味着剪去舞伎的身份，从此成为彻头彻尾的艺伎。

    另一个是，她们到了十五岁的时候，要举行童贞拍卖。这件事对舞伎来说极其重大，艺馆会以最谨慎又最隆重的方式进行拍卖。中标的男人不仅是出价最高者，同时还必须享有很高的声望和社会地位。唯有经过这个阶段，舞伎才会成为真正的艺伎。

    “艺伎最初是男人，他们游走在京町界外，俗称町伎，主要在妓院和娱乐场所以演奏鼓乐、说唱逗乐为生。女人加入后，成了一门高深的艺术。”秋子很得意地说。

    正是午后，打小巷里出来一副轿子，轿子上端坐着一位艺伎，梳着高耸饱满的发髻，发髻上坠着漂亮的花饰，脸和脖子通体的雪白，身穿华丽的和服，轿子载浮载沉，前面一人引路，身后几位穿和服、脚踩厚厚木屐的小女孩，小步紧趋地跟着。

    对了，就是这样！钟志远心里暗赞，感觉这幕，仿佛穿越时空来到了唐朝。

    中村喜道：“钟本先生运气真好，我们跟着芸伎过去。”

    街上人来人往，街铺人声沸腾，空气里充满章鱼烧的香味，不时听到居酒屋的老板招呼声，他们在热情地往店里揽客，充满烟火气。路过酒馆时，透过窗棂可瞥见里面陋室纸醉的场景。

    再看穿着现代的人们和传统打扮的艺伎擦肩而过，仿佛时空在交错。

    钟志远心想，这才是最传统最质朴的京都百态生活，最具特色的日本风情。

    他们跟着艺伎进了一家茶屋，在这里享受了艺伎的茶道，听了一曲三味线，欣赏了一段扇子舞。

    钟志远只对艺伎的形象感兴趣，表演谈不上惊艳。

    出了茶屋，中村对钟志远说：“钟本君，带您去领略最艺术的日本饮食。”

    钟志远问是什么，中村看了眼秋子，只神秘地笑了下。秋子好像知晓，会意地笑了下。

    钟志远客随主便，跟着中村去了一个高档餐厅。

    进了一个大房间，室内空气凉爽，布置简洁，古画，绿植，和古瓷花瓶等古玩，显得古朴、高雅。房间里许多客人围坐一圈，中间场地上放着各种精美的餐具，中间还放了一张铺着绸缎的长条形矮桌子，足可躺一个人。

    钟志远不清楚这是什么饮食，场景又好像有点熟悉。

    不一会儿，音乐声中，进来一帮人，两个身穿厨师服的男人，身后是一个穿着浴衣的女人，女人遮挡着面容，身后还跟着几个人。

    客人都兴奋起来，坐直了身子。

    那个犹抱琵琶半遮面的女人进入场中央，身姿曼妙地轻扭起来，缓缓解开浴衣，露出雪白光滑的身体，里面只穿了条窄窄的兜裆裤。

    钟志远猛地想起来——女体盛！

    他感觉有点尴尬，看向秋子，秋子正在津津有味地欣赏。

    中村在他耳边说：“这是艺术，极致的饮食艺术。只有京都的女体盛还保留着传统的艺术性，东京那边已经变味了，他们就是暴发户，让西洋女人来做女体盛，根本就是胡闹。”

    女人一丝不挂平躺在桌子上，宛如一只洁白的瓷盘。厨师带着几个助手在她身上“布台”。几个助手将她的头发拆散呈扇形摊开，用花瓣点缀起来。双峰上盖着柠檬片，羞羞处用宽大的叶子掩盖着，身体四周铺着鲜花、枝叶。这一切做好后，厨师往她双峰上、羞羞处摆食物，各种食物，从胸一路的摆到脚上，女人一动不动，像个植物人。

    中村却兴致很高地说：“您看，美女、美食，真是美的艺术！”

    他话刚说完，一名老者兴奋过度，倒在垫子上，引起一片骚乱。

    一具没有活力的裸体，至于激动如斯？钟志远心里暗嘲。

    看到有人故意伸筷子在女人的私处捅，发着淫荡的笑，钟志远看看秋子，秋子并不在意，伸着筷子在女人身上夹寿司吃，吃得津津有味。

    中村斯斯文文的轻取慢嚼，是真的在享受他认为的饮食艺术。

    这里鱼龙混珠，钟志远很不理解这些日本人的畸形嗜好。

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