汉景帝后元三年（公元前141年，未央宫送走了大汉王朝第六位皇帝，也迎来了大汉王朝第七位皇帝。汉景帝去世，刘彻继位，是为汉武帝。此时的汉武帝，才只有十六岁。

    刚继位的刘彻，有很多事情要做。比如，为其父送葬，追加谥号。谥，是行为功绩的意思。号，是对功绩的表彰。皇帝的谥号一般在其死后由大臣和嗣君根据其生前功绩拟定，起到盖棺定论的总结作用。

    如何评价汉景帝的一生，是当儿子的刘彻要做的一件事。要追加其父谥号，就要总结其父的一生。汉景帝当了十六年皇帝，这期间又做了什么事呢？

    个人认为，主要有四件事。

    其一，进一步证明了汉文帝一脉的正统性。其二，削弱了同姓诸侯王的势力。其三，选择了一个合适的继承人（最大的功绩。其四，与其父汉文帝进一步稳定了大汉政权，大汉在父子二人治理下西汉出现了第一个盛世。

    谥号，有美谥，也有恶谥。而，刘彻做为汉景帝的儿子，不可能去抹杀自己的父亲，再加上汉景帝在位十六年，的确干了很多事。所以，谥号，必须是美谥。经过朝臣的商议，刘彻的同意，最终为其父追加谥号为景。

    景字，根据西汉经学家、目录学家、文学家的刘向（楚元王的四世孙编著的《谥法解》解释，义而济曰景；耆意大虑曰景；布义行刚曰景；致志大图曰景；繇义而成曰景；德行可仰曰景；法义而齐曰景；明照旁周曰景。

    简单说，它有传播仁义，品德好的意思。

    按照东汉经学家、文字学家的许慎，编著的《说文解字》，它是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，被誉为“天下第一种书”。它解释的景字：光也，从日。

    刘彻追加其父谥号为景，是个美谥，肯定了其父的一生功绩。并将其父的灵柩安葬在祖陵阳陵。（汉文帝因为汉惠帝之故，不能藏在祖陵。

    汉景帝的事情解决了，刘彻要尊封、加封。奶奶窦太后尊为窦太皇太后、母亲王皇后尊为王太后、太子妃陈氏尊为陈皇后。母族中的田蚡封为武安侯，田胜封为周阳侯。该尊封的尊，该加封的加，接下来，就是如何对待先帝留下来的大臣。

    首先要安排好两个最重要的岗位：汉相、御使大夫。

    卫绾，得到文、景二帝认可，再加上有平定诸侯之乱，因战功被封为建陵侯。他能够从车技到汉相，可谓是传奇。且，他还是刘彻为太子时的太傅，也是汉景帝辅佐儿子的重要人选。如今，在汉相这个位置上，干了三年。

    直不疑，南阳人。汉文帝时，为郎。别人诬他偷窃黄金，他代人受过，这让被盗的同事羞愧不已。以此，称为长者，美名传开，被提拔为太中大夫。从郎到太中大夫连跨数级，没有关系，也没有立功，仅因为品德优良而升迁。人红，总会伴随很多是非。有人嫉妒他的升迁，诬他盗嫂。

    这个诬陷，处理不好，就会是一身的污点。他的仕途生涯，将会到此为止。毕竟，没人会喜欢有污点的人。

    一般人遇到这种诬陷，定会反驳，有权者，会以权控制舆论。直不疑只说了他没有哥哥，不在自我辩白，说明了他有君子之风。诸侯叛乱，直不疑参与平叛，其后，汉景帝表彰有功者，直不疑因功被封为塞侯。

    汉景帝后元元年，卫绾被提拔为汉相，直不疑被提拔为御使大夫。卫绾忠君不二，直不疑有君子之风，这二人并非外戚，也不是皇室宗亲，更不是功臣元勋之后，用他们辅佐少主，最佳人选。两人在各自的岗位上，矜矜业业，相互辅佐，也为大汉做了不少事。

    刘彻继位后，对汉景帝留下的人事，没有进行大规模调整。唯独有一人，遭到了严重处罚。这个人是中尉宁成。

    宁成，南阳郡穰县人。据悉，宁成，长相威武、气派，有一个性格：争强斗狠。

    因为在汉景帝身边做事，他利用职务之便，最爱干的一件事：欺上辱下。

    如果你的官，比宁成大，是他上级领导，他不会对你言听计从，反而会想方设法破坏你的权威，以显得自己无所不能。如果你的官比宁成小，成为他的下属，他就会想方设法地折腾你，把你压榨地就如同那被紧紧困住的湿木材一样，没有自由。（宁成为小吏，必陵其长吏，为人上，操下急如束湿。

    谁想和宁成这类人共事呢？

    我想，没人愿意和这类人一起共事吧！你做为上级，管不到他，还没威信。做为他下属，天天被折磨。而，有一个人很喜欢他，那就是汉景帝。

    汉景帝是皇帝，权力至高无上，也会遇到一些难题，比如长安满大街都是权贵、豪强。很多权贵、豪强，作奸犯科，不把朝廷放在眼中。你想管，很不好管，会牵扯到一大片人。

    这种得罪人的差事，没有人爱去管。所以，很多管事的人，不敢管，只能睁一只眼闭一只眼，在岗位上混日子，苦熬资历。如此以来，长安有很多犯罪，那些没背景、没势力的人，苦不堪言。久而久之，百姓没有伸张正义的地方，就会引发暴动。

    汉景帝是皇帝，有些事，他也不好直接管。所以，就需要一些不阿权贵的人，来替他管。故而，就诞生了一个词语：酷吏。

    来说一下，汉景帝时期的两位酷吏：苍鹰致都和宁成。

    话说，汉景帝平定诸侯叛乱，废黜济南国，改设济南郡。济南豪强势力膨胀，横行地方，蔑视官府，不守国法，屡与官府作难。济南太守和两千石以上的大臣，都没有办法管理济南郡。就这样，酷吏致都登场，被任命为济南郡太守。汉景帝怕致都独木难支，以宁成为济南都尉。

    致都治理济南，名声大噪，被称为苍鹰。不仅是来济南上任的都尉，还是临近的郡守，都吓得胆颤心惊，如同下属参见上级长官一样。宁成赴任，却一直越过郅都，走到他的上位。郅都一向听说过他的名声，于是很好地对待他，同他结成友好关系。

    致都抓行政，宁成抓军阵。两人相互配合，将济南治理得很好。

    致都外调工作出色，被召回长安，担任中尉。因处理废太子刘荣侵占祖庙案，将其逼死，也被窦太后逼杀。长安无致都，权贵豪强又无法无天，汉景帝想到了宁成，将其调回长安。

    宁成回到长安，接替了致都得工作。他治理长安，仿效郅都，执法心狠手辣。但，宁成执法，选择行执法。毕竟，他曾跟过汉景帝，还有致都的下场做为参考经验。所以，那些权贵能惹，那些权贵他惹不起，都有重点标注。同时，宁成没有致都洁身自律，只要你有权、有财，重判的案子，他会选择轻判，甚至判他无罪。

    皇族豪强，面对宁成，还是人人恐惧不宁。宁成这个位置，十分得罪人，他也不怕得罪人。同时，还成为了他敛财的工具。

    有汉景帝作为后盾，他也相安无事。汉景帝去世，刘彻想要提拔宁成为内史，遭到很多人反对。这些人给宁成列出了诸多罪名，如狡猾凶残，任性使威，欺压良善，贪污勒索。

    刘彻刚继位，见宁成引发朝臣众怒，只好将他革职查办，交给廷尉审理。经过审讯，人证、物证确凿，给宁成定下的处罚是：抵罪髡钳。

    一般人遭受这样的处罚，是莫大的耻辱，定会选择自杀，以守卫自己的尊严。而，宁成的人生信条：颜面与尊严根本不值一提，活下去，才是最重要的！

    就这样，汉景帝时期的酷吏宁成，成为第一个被刘彻打击的对象。

    该任免的任免，该罢黜的罢黜。刘彻总算调整了人事安排，组建了新的朝廷班底。接下来，刘彻要大展宏图，发扬先辈的精神。要想有一番作为，就需要除旧革新。刘彻继位后，处理国政，发现了汉景帝时代遗留的种种弊端，要想有一番作为，令大汉充满生机，就需要人才。

    汉武帝建元元年（公元14年，诏令丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相国推举贤良方正直言极谏之人。刘彻的招贤良政策一出，各诸侯王、各地诸侯、各郡太守开始举荐人才，送往长安。

    这一次被举荐的贤才有一百多人。其中，有很多人留下了名字。他们是严助、吾丘寿王、汲黯、郑当时、冯唐、辕固生、公孙弘等人。

    这里，重点介绍两个人。

    第一位：辕固生。

    辕固生，出生在战国末期的齐国。及至，汉景帝时，辕固生因为研究《诗》享负盛名，被汉景帝拜为博士。

    辕固生被记载有一件事：与道家代表人物黄生有关汤武革命的学术讨论。

    这场学术讨论，意义十分重大。这是大汉建国至今，第一次儒、道两家的正面交锋。既然是学术讨论，就需要正反两方，还需要主持人和裁判。先来看一下，这场辩论赛的基本信息。

    正方：辕固生。

    反方：黄生。

    主持人兼任裁判：汉景帝刘启。

    时间：估计是在公元前147年前后。

    辕固生代表儒家，黄生代表道家。儒、道两家关于汤武革命，进行一次学术深入交流。辕固生代表正方，认为汤武革命属于承天命。黄生代表反方，认为汤武革命属于弑君篡位。

    汉景帝先说了此次讨论的规则，便令双方开始辩论。

    辕固生代表正方，先发表观点依据：

    桀、纣暴虐昏乱，天下人心都归顺商汤、周武(商、周开国之君，桀、纣（夏、商亡国之君的百姓不愿为其效命而愿意归顺汤、武，难道汤、武不是秉承天命吗？

    辕固生以前朝的开国之君为突破口，再以亡国之君作为支撑，论述后朝代替前朝，是秉承天命。可谓是观点鲜明，有很好的依据。他说了后朝，为什么能够代替前朝。前朝，为什么会灭亡。

    黄生代表反方，听了正方的观点，就要开始反驳：

    帽子虽然旧了，但一定要戴在头上，鞋子虽然是新的，一定要穿在脚上。为什么呢？这正是上、下有别的道理。桀、纣虽不施行仁道，但他们是君主。汤、武虽然是圣贤，然而他们是臣下。君主有了过错，做臣子的不能用直言劝谏，纠正君主的过错来保持君主的尊严，反而趁着他们的过错杀掉他们，取代他们，自己登上王位，这不是弑君篡位，又是什么？

    黄生以上下有别为突破口，进行反驳对方的观点。认为臣子应该辅佐君王，替他们改正错误。而，汤、武没有辅佐君王改正错误，反而趁着君王有错，取而代之。这种行为，属于弑君篡位。

    双方辩论很精彩，你攻我守。眼见辕固生处于下方，有些急了，以当朝为例：难道高皇帝取代秦朝也是不对的吗？

    辕固生以汉代秦为新的突破点，只要黄生敢继续坚持自己的观点。如此，他将会犯下杀头的重罪。就在辕固生认为赢定的时候，汉景帝这位裁判说话了。

    汉景帝本想通过汤武革命的学术辩论，寻找到汉代秦的合法依据。怎知，辕、黄二人，讨论的方向上升到汉朝取代秦朝。这个问题太过敏感，继续讨论下去，那还了得。黄生获胜，则代表汉取代秦，是弑君夺位，不合法。辕固生获胜，则推崇道家的治国理念，岌岌可危。

    汉景帝为了不让情况恶化下去，只好终止这场学术辩论，说了这样的话：吃肉不吃马肝，不算不知肉的美味；谈学问的人不谈汤、武是否受天命即位，不算不懂学术。

    那么，汉景帝这句话，是什么意思呢？

    原来，在西汉以前的时代，认为马肝是有毒，不能吃。谈论学术问题，总会涉及汤、武，各方代表不同，这也很正常。而，汉景帝也为这次辩论，定了一个调，将汉代秦划为敏感区，不可乱议。

    辕固生和黄生，这场儒家和道家交锋之后。从此，无人胆敢争辩汤、武是受天命而立还是放逐桀纣篡夺君权。

    汉朝立国至今，以道家的无为，做为治国思想。而，窦太后是道家忠实粉丝。听闻这场学术讨论后，十分不满。她认为辕固生是在诋毁道家学说，也是在否定大汉治国思想。窦太后崇尚道家理念，也非常喜欢道家《老子》这本书，并让人给辕固生看。随后，召辕固生来，问他读后感。

    辕固生是儒家人物，让他点评道家思想。按道理说，辕固生应该存同求异，顺着窦太后话说。毕竟，窦太后是喜欢道家的。但，辕固生坚持自我原则，进一步证明儒家比道家强，说了这样一句话：这不过是普通人的言论罢了。（此是家人言耳

    窦太后震怒，说了一句：它怎么能比得上管制犯人似儒家诗书呢！（安得司空城书乎？

    汉朝的治国思想，历经三代六位帝王，却被他如此诋毁。于是，窦太后下令，将他丢进兽圈与野猪厮杀。此时，辕固生已经是七八十岁的老人与野猪相搏斗，又无利刃，很难活下来。而，汉景帝不忍，也认为对方没错，想救辕固生一命，为其准备了利刃。辕固生依靠利刃，一剑刺死野猪，保住了性命。

    窦太后见状，也不好过分想逼，只能作罢。长安，辕固生是待不下去了。于是，汉景帝将辕固生调出长安，前往清河国担任太傅，负责第十三个儿子清河王刘乘（汉景帝中元三年，公元前147年封的学业。

    如今，少年皇帝招贤，辕固生再次踏入长安，已经九十多岁了。再次踏入长安，他感触颇多啊！而，辕固生看着和自己一起被推荐的老人公孙弘（后面在说他故事，侧目而视，说了这样一句话：正直的学者不说违心违理的话，你不要曲解经义，以迎合世人的心意。（公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！

    辕固生再次踏入长安，物是人非。当年的那个皇帝，已经去世。而，再次归来的辕固生，已经是一代大儒，开创了《齐诗学派》。

    第二位，冯唐。

    冯唐是战国时赵国中丘人，其后移到代郡。汉朝建立，又移到安陵（汉惠帝陵墓。汉文帝时，冯唐被举荐做了中郎署长。有一次，汉文帝路过，看见了一位老人在做年轻人的工作。于是，汉文帝上去交谈，才发现这位老人曾在代地。

    想起自己在代国，生活了十七年。汉文帝想到了巨鹿之战时，赵国的一位名将赵齐。而，冯唐告诉汉文帝，李齐之名，远不及廉颇、李牧。

    汉文帝在代国当了十七年代王，却不知道李牧、廉颇的事迹。足以见得，秦对诸侯国史书的毁灭。冯唐之所以知道，是因为冯唐的祖父曾是李牧身边的一位将领，冯唐的父亲是代国（秦始皇灭赵后，公子嘉逃亡代地，自立为王的代相与李齐的关系好。

    因为冯唐和汉文帝之间的对话，我们知道了赵国不仅有李齐，还有廉颇、李牧。冯唐的儿子冯遂与太史公司马迁关系好，故而记载廉颇、李牧的故事。也知道了，李牧北击匈奴，西战暴秦，南援韩、魏，成为抗秦主力。同时，也知道了赵国的亡国之后赵悼倡后、亡国之君赵王迁、谄臣郭开、颜聚等人一些事。

    冯唐以廉颇、李牧为突发点，为云中郡守魏尚求情。汉文帝仁义之君，以冯唐拿着汉节出使前去赦免魏尚，重新让他担任云中郡郡守。冯唐也被汉文帝任命为车骑都尉，掌管中尉和各郡国的车战之士。汉景帝时，冯唐为楚相，后遭到免职，再也没有机会出仕。及至刘彻继位，冯唐已经有九十多岁的高龄，不能为官，只能由其子冯遂接替。

    冯唐历经汉文帝、汉景帝、汉武帝三朝。汉景帝弃之不用，汉武帝想用却年事太高。初唐四杰之一的王勃在写《滕王阁序》对冯唐的命运发出一声呐喊：嗟乎！时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封。