突然间，一阵轻微的沙沙声打破了原本的宁静，这声音就像微风吹过树叶时发出的那种细微声响。然而，这沙沙声却显得有些异常，似乎在这静谧的氛围中隐藏着某种不为人知的秘密。

    紧接着，一个低沉而湿润的声音传入了人们的耳朵。这声音既不高亢也不尖锐，却带着一种让人毛骨悚然的寒意。它就像来自地狱深处的呢喃，让人不禁心生恐惧。

    众人闻声皆循迹望去，目光最终落在了吕家村议事厅外的一棵桑树上。在那棵树的枝头，站着一只奇形怪状的生物。

    这只生物的头部形状酷似猫头，两只眼睛浑圆，其中一只圆睁着，透露出一种神秘而诡异的气息；而另一只眼睛则紧闭着，仿佛在沉睡中。它的身躯却类似于鸟类，双翅展开时，黑色的羽翼在阳光下闪烁着微弱的光芒。

    更令人惊奇的是，这羽翼的颜色会在瞬间发生变化，须臾间竟幻化成了蓝色。在这掌灯时分，那蓝色的羽翼若隐若现，仿佛是一只“蓝鸮幽灵”，给人一种虚幻而迷离的感觉。

    这只“蓝鸮幽灵”静静地站在树枝上，它的身体与周围的环境完美地融合在一起，仿佛它本来就属于这片树林，是这片土地的一部分。它透过树叶的缝隙，用那只睁开的眼睛冷漠地观察着人族，仿佛在审视着这些外来者。

    蓝鸮幽灵

    而此时，姜虹亦所率蓝鸮幽灵小组传来消息，在武威郡老山一带，发现申公豹的一处巢穴。

    李丙辰当即请命，率部前往支援作战。看到新婚不久的墨莲，那略带不舍的迷离眼神，帝贺当机立断，命令她带领所属太极剑阵之蓝鸮幽灵小组，一同前往老山，而她的护卫任务则暂时交由巨子墨巫带墨家村护法执行之。与此同时，帝贺亦令正与李雨宸热恋中的靳品侠率所属蓝鸮卫，一同前往老山。

    帝贺严令，此役必须取得战果，争取活捉申公豹此恶贼，为杨玉老将军报仇，若不能生擒，至少也要捣毁其老山巢穴。

    别墨九子之蓝鸮幽灵小组原本打算一同前往，然而当帝贺凝视着眼前那如同梦幻一般的“蓝鸮幽灵”时，心中涌起一股强烈的冲动。这只神秘的生物仿佛散发着一种无法言喻的魅力，让帝贺深信它的出现绝非偶然。

    帝贺决定让别墨九子留在哀牢山一带，寻找一个合适的地点来建设蓝鸮幽灵的训练校场。他相信这是神的旨意，也是祖先的指引。这只“蓝鸮幽灵”的降临必定有着特殊的意义，而建立训练校场则是实现这个意义的重要一步。

    帝贺的想法是，这个训练校场不仅仅是为了训练人类所拥有的“蓝鸮幽灵”，更重要的是要去探寻更多与眼前这只“蓝鸮幽灵”相似的生物。他坚信，这些神秘的生物或许能够与人类的“蓝鸮幽灵”携手合作，共同发挥出超乎想象的力量。毕竟哀牢山是海底龙族的主要迁徙地，自有其神性所在，说不定这些“蓝鸮幽灵”生物也是海底龙族的后裔。

    帝贺满怀期待地展望未来，当这些蓝鸮幽灵真正展现出它们的强大实力时，那将会是怎样的一番景象呢？他不禁想象着，这些蓝鸮幽灵在空中盘旋，它们的翅膀如同蓝色的闪电划破天际，发出震耳欲聋的鸣叫。它们的攻击如狂风暴雨般猛烈，让敌人无处可逃。

    帝贺相信，这样的场景一定会给人们带来前所未有的震撼和惊喜。而他，作为这个计划的推动者，也将见证这一历史性的时刻。

    关于蓝鸮幽灵的训练校场的选址，李渊提出的建议非常有建设性，他认为这个校场应该建在太极山的太极峰上。

    太极峰位于蓝色太阳宇宙图示处的旁边，地理位置十分独特。这里的腹地空间极为广阔，能够提供充足的训练场地，同时又相对隐秘，非常适合作为蓝鸮幽灵这样的高级特工进行训练的场所。

    吕洞宾师兄对于这个提议非常赞同，表示自己曾经去过太极峰，对那里的环境有着深刻的印象。他认为太极峰的灵气十分充沛，是一个非常适合修行的地方。而且那里的风景美不胜收，让人不禁心生向往。不仅如此，他甚至还想要在那里建造一座太极道观呢。

    李渊听吕洞宾这么说，大笑起来：“吕道长若能在太极峰建道观，那可是两全其美的好事。一来蓝鸮幽灵训练校场有了道家长者护持，二来你也能在那里潜心修行，给墨家村带来仙气，护佑村民乎。”

    众人皆颔首应是。

    帝贺亦甚为欣喜，深感此乃绝妙之安排，遂当即决断此事，并将建设“蓝鸮幽灵”校场之任务委于别墨九子，而后禹羌山庄必将全力协作之。

    与此同时，帝贺已命明堂将蓝鸮幽灵之特训教程资料经由禹羌山庄之交通驿站的暗卫通道送至哀牢山，别墨九子将成为这特训校场的首批教官。

    而此时此刻，庄逍、庄遥、庄游三兄弟以及他们想在君平书院推广庄学并充当教书先生的一众好友们，正紧跟着海来阿木，一同踏上返回贺兰山北典城的征程。庄家三兄弟被任命为教育大臣侍郎，协助教育大臣柳下惠分别管理君平书院、夏庠和夏序。

    原因无他，只因君平书院、夏庠和夏序这三所学府即将迎来“秋季开学”的重要时刻。柳下惠此刻正忙得焦头烂额、不可开交，犹如被无数要事缠身，事无大小，皆需亲力亲为，前期筹备工作繁杂琐碎，多不胜数，乃至未来王妃戴惊鸿亦被“征召”以助一臂之力，足见其忙碌之甚。

    面对如此紧张的局面，人手短缺的问题愈发凸显出来。因此，庄逍等人的到来，无疑给教育大臣带来了一丝曙光，他们急需这些生力军的加入，以缓解燃眉之急。

    而海来阿木此时却肩负着更为重要的使命——回去操劳开国大典的筹备事宜。他不仅要负责御史台的日常工作，确保朝廷的公正与清明，还要兼任新夏朝开国大典筹备小组的秘书长，统筹规划这场历史性盛会的每一个细节。

    身为秘书长，海来阿木肩负着与各方协调沟通之重任，以确保大典筹备工作之顺利推进。其需与礼部官员共商仪式流程、与户部官员研讨场地布置、与吏部官员确定宾客名单等诸事。每一环节皆至关重要，稍有差池，便可能影响整个大典之成功举办。

    幸而，他携回一得力之助手，前巨子墨尘。

    吕端阳将随众人一同前往北典城担任史官一职，协助太常宗政明月整理羌人史诗的前期资料。其母黄峥心有惴惴，言道此子自幼未尝离吕家村半步，而今远赴他乡，恐难自顾。然其父吕海洲却颇为放心，认为小儿亦应如长子般出外历练，好男儿志存高远，如此方能有所成就。

    吕洞宾提及将与弟弟一同前往贺兰山，他须返回北武当山庙遴选一位道长接任主持之位，而后再折返哀牢山全力筹建太极道观。黄母闻此，心中终是安稳不少，有兄长相伴些许时日，弟弟便能自立了。

    而吕海洲夫妇将陪同帝贺前往句町国取“白晶”。

    在路上，经由吕海洲详细说明，帝贺才明白为何蓝晶是取白晶的信物了。

    源于长江中游的濮人，因数战皆败而臣服于大禹，被归入羌人部落。其曾屯守北川之营盘山，后移师哀牢山，与吕氏一族等哀牢山人合力征服滇池流域诸部，终以百濮部落之名统御文山之地（主要区域在今文山州之广南县与西林县），并将所居牡宜之山更名为营盘山。

    《汉书》有这样一段描述：“句町......其地为牂牁南境，与交趾、郁林两郡相接。”滇国和夜郎国是它的近邻，而今天的广南县就在它的腹地。

    汉王朝对这些偏远地方的小国没有分到郡县里面去，而是对这些地方实行了一种“以故俗治”的政策：即归附汉朝的地方小国，可以沿袭旧俗和治理。这些小国享受县级待遇，相当于侯。

    （云南省文山州广南县位于广西、云南、贵州三省交界处，在史籍记载中称为西南夷，与滇池流域的古滇国、主要分布在贵州境内的夜郎国、这两个强盛一时的古国都有着世代相传的贵族。）

    《华阳国志》对句町国也有记载：“南中（云南）在昔盖夷越之地，滇濮、句町、夜郎......汉时受封迄今”“（句町）其置自濮，王姓毋”。

    由于曾隶属于羌人部落，羌鼓亦成为百濮部落的战鼓。后来，当他们独立建国时，仿照羌鼓制作了青铜铜鼓。铜鼓乃部族权力之象征。

    夏朝末年，长公主夏云曦带领由原涂山氏部落族群组成的东路队伍，潜回会稽山寻找原百越族群，寻求支持。后因商人的穷追猛打，夏云曦率领百越族众，应小公主夏云梦之召，南迁曼尼普尔。途经文山地区时，将百濮部落一并带上，命其负责断后，阻击商人追兵，并沿途收容掉队的百越族人。

    当他们行至哀牢山红河谷地的那片芭蕉树前，竟发现被砍倒的芭蕉树已萌生出些许新芽。向来不知砍倒的芭蕉树能如此迅速地倒抽芽的百越族众贵族们，料想前方队伍早已远去多时，遂决然放弃了对夏云曦所率青壮力量的追赶。毕竟，他们已连续十数日“奔逃”，实已无力前行。

    此后，他们便在哀牢山的红河谷内（今新平哀牢山）安定下来。因部落中人腰间常系一条长长的彩色腰带，这个贵族部落遂有了一个雅致的名号——即今之“花腰傣”。花腰傣人自称为“傣雅洛”，意即“迁徙中的落伍者”。

    花腰傣人与吕氏族群和李家村的李氏一族，以及百濮部落，起初是聚居一处的，依羌鼓仿制的青铜铜鼓，正是此联盟族群的标识。墨家村人是后来自无泪之城迁徙过来的。

    自昆仑山上下来接应末代夏朝贵族遗老的西王母族战士，也曾在此短暂栖息，而后他们一路抵达泸沽湖，成为摩梭族；另一路则到了金川、丹巴一带，现今建立了东女国。亦即摩梭族与东女国的皇族同源同宗，都是从昆仑山上下来的西王母族，这也就是摩梭族圣女云朵也即梅红衣的元丹通红虫珀是取“赤晶”的缘由了。

    据《水经注》记载，商周时期或更早，红河上游，有“濮人”居住。濮人，是哀牢山人的主要族群之一，源自海底龙族的百濮部落，上古时期居住在长江中游，曾为大禹效力，归置于羌人部落战队。

    后来因繁衍生息、人丁兴旺，哀牢山腹地住不下了，百濮部落才陆续迁回文山地区，成为了“句町人”。现今或改名为壮族，以示区别于当地的傣族。

    据考证，“句町”在古壮语中是部落联盟的意思。句町人延续了远古濮人用羽毛装饰的传统，不仅建立了与漏卧国齐名的句町国，也把中原和楚地的文化渊源留在了墓葬的形制中。最早的句町国是包含后来分出去的夜郎国和古滇国的。

    吕海洲还提及文山地区遗存着丰富的岩画，从当地岩画中可以看到用羽毛装饰的人物形象和铜鼓，有铜鼓遗存的地方几乎都有岩画，在鼓腰上也有跳羽人舞的人物形象。文山岩画或是对之上民族迁徙及融合史诗的记录，甚者隐藏着天庭龙族的信息。

    吕夫人黄峥，乃是吕洞滨和吕端阳的母亲，其身世颇为不凡。原来，她乃是濮人之后，与句町国的皇族有着同源同宗的渊源。

    而她的姐姐黄莹，更是嫁给了句町国现任国王毋波，成为了王后。如此一来，吕夫人与句町国皇室之间的关系便更为紧密了。

    正因为如此，当需要前往句町国取“白晶”时，由吕夫人夫妇二人陪同前往，无疑是最为合适不过的选择。毕竟，他们不仅对句町国的情况较为熟悉，而且与皇室有着亲缘关系，能够更好地沟通和协调。

    众人一路沉默地前行着，气氛显得有些凝重。他们的目的地是句町国，一个充满神秘色彩的国度。尽管沿途的景致在不断变化，但没有人有心思去欣赏这些美景，大家都专注于脚下的道路，稳步向着句町国迈进。

    帝贺走在队伍的最前方，他的心中既充满了期待，又夹杂着些许忐忑。他对句町国的了解仅限于一些传闻和道听途说，对于即将见到的国王毋波，他更是一无所知。然而，他深知这次会面的重要性，所以他必须保持镇定和自信。

    经过漫长的跋涉，他们终于抵达了句町国。句町国的城墙高耸入云，给人一种威严而庄重的感觉。吕夫人黄峥作为句町国王室的外戚，引领众人进宫很快就见到了国王毋波和王后黄莹。

    帝贺深吸一口气，定了定神，然后看准时机，催动禹羌琉璃法杖的神力。

    瞬间，一股强大的力量从法杖中涌出，帝贺的身形缓缓升起，悬停于虚空之中。他的周身散发出令人敬畏的金黄色光芒，仿佛一尊神祇降临尘世。这神奇的一幕让句町王室的众人都惊呆了，他们瞪大了眼睛，满脸惊愕地望着帝贺，甚至忘记了自己的身份和礼仪。

    片刻之后，句町王室的众人回过神来，他们纷纷跪地叩首，不敢有丝毫怠慢。国王毋波赶紧向落地后的帝贺呈上了“白晶”。

    这原本藏匿于云朵之中的白晶石，乃是“蓝晶”的白色变体。白水晶素有“净化心灵”之寓意，又被称作“千年冰石”。古时的道士们认为，白水晶可助人冥想，提升精神层次，增进人与自然的和谐。其被视作一种祥瑞之物，象征着圆满，有助于带来安宁与幸运。用于祈福、许愿，效果尤佳，亦可充作护身符、平安符，更能增添人体能量，增强视力，改善风水。

    “白晶”在帝贺的手中宛如一颗闪耀的明珠，散发着奇异而迷人的光芒。这光芒仿佛具有生命一般，与蓝晶相互呼应，彼此交织，形成了一道绚丽的光带。

    这道光芒迅速蔓延开来，如同一股强大的能量波，席卷了整个空间。它与禹羌琉璃法杖上的碧玺和墨晶产生了强烈的共鸣，使得这两件宝物也被激发，绽放出璀璨夺目的光芒。

    在这一瞬间，白晶和蓝晶的光芒逐渐收敛，它们像是被一种无形的力量牵引着，最终汇聚于帝贺手中的禹羌琉璃法杖上。法杖顶端的紫凤凰守护着的五色宝石太阳，原本空缺的白晶位置，此刻竟然像是被施了魔法一般，自动归位。

    而蓝晶则在光芒的包裹下，化为一朵盛开的蓝莲花，缓缓地飘落在托举五色宝石太阳的位置上，与其他宝石完美地融合在一起。

    在这片广袤无垠的能量场中，那强大的能量波动如汹涌澎湃的海浪一般，不断地冲击着人们的心灵。而此时此刻，句町王室的众人却完全沉浸在极度的激动之中，他们的情绪如同被点燃的火焰一般，熊熊燃烧。

    只见这些人纷纷双膝跪地，身体前倾，以最虔诚的姿态匍匐在地上。他们的脸上充满了敬畏和崇拜之情，泪水像决堤的洪水一般涌出眼眶，顺着脸颊滑落。有的人甚至无法抑制内心的激动，一边哭泣，一边向前爬行，仿佛要将自己的全部身心都奉献给眼前的帝贺。

    当他们终于爬到帝贺面前时，便毫不犹豫地低下头，用嘴唇轻轻触碰帝贺的双脚，以此来表达他们对帝贺最崇高的敬意。这个举动虽然看似简单，却蕴含着无尽的虔诚和敬畏，让人不禁为之动容。

    为彰显句町王室之崇敬，句町王毋波亲率王室，将依楚风精心铸造之青铜音乐编钟敬奉于实贺。此编钟共计两堵（二十四件），其中有十四件鎏金纽钟，另有十件甬钟，配以鎏金青铜龙纹套头及青铜虡（钟架）两套。其形制规整，传承先秦礼乐之制，乃西汉贵族雅乐“乐悬”之关键构成。

    纽钟?：顶部有钮环，音色清亮，多用于旋律演奏。

    甬钟?：顶部为长柱形甬柄，音域低沉，常用于和声支撑。

    14件编钮钟的钟腔内壁均有楔形音梁，但两式编钮钟的音梁形状不同，调音方法为刻凿法。

    编钟通体鎏金，纹饰精美，体现了汉代青铜铸造的高超技艺。

    帝贺满心欢喜地接受了这份礼物，因为他深知这音乐编钟对于新夏朝的开国大典有着至关重要的意义。在这个具有历史意义的时刻，这些编钟将被用于祭祀天地祖先、宴请贵宾等重大场合，以彰显新王朝的威严和庄重。

    不仅如此，这些编钟还具有“礼乐教化”的作用。它们所发出的悠扬乐音能够陶冶人们的情操，培养人们的品德和修养。在新夏朝的开国大典之后，这些编钟将被放置在君平书院中，成为学子们学习音乐和文化的重要工具。

    通过聆听编钟的声音，学子们可以领略到古代音乐的魅力，感受其中蕴含的深厚文化底蕴。这不仅有助于他们提高音乐素养，更能让他们在潜移默化中接受“礼乐教化”的熏陶，成为有道德、有文化的人才。

    帝贺面带微笑，语气诚恳地向句町国王和王后发出邀请：“尊敬的句町国王、王后，新夏朝即将举行开国大典，这是一个具有重大历史意义的时刻。我真诚地希望您二位能够拨冗光临，与我们一同见证这个伟大的时刻。”

    句町国王和王后对视一眼，彼此都能从对方的眼中看到喜悦和期待。他们欣然接受了帝贺的邀请，毋波国王说道：“非常感谢帝贺陛下的盛情邀请，我们一定会准时参加新夏朝的开国大典，共同庆祝这个历史性的时刻。”

    黄莹王后也微笑着补充道：“能受到如此诚挚的邀请，我们深感荣幸。相信这次开国大典一定会成为一场盛大而难忘的庆典。”

    闲谈之际，黄莹王后问及两位侄子近况，吕夫人答曰，幼子吕端阳已赴新夏朝任史官之职。因幼子首次独自行走在外，其母甚为挂怀，长兄吕洞宾遂伴其同行。且吕洞宾尚需回贺兰山北武当庙遴选下任主持，而后将折返哀牢山筹建太极道观，故而未能前来，还望姨父姨母海涵。

    毋波与黄莹皆言无妨，尽可理解，待日后得闲时再一同相聚。

    在详细了解申公豹的情况之后，毋波忽地言及，近日句町国边境有神秘势力蠢蠢欲动，似与申公豹存有牵连。

    帝贺闻之，眉头紧蹙，深知此事恐非那般简单。他当机立断，商请句町国遴选出武力值最为强横的若干勇士，赶赴哀牢山太极峰蓝鸮幽灵训练校场，接受紧急特训，以成蓝鸮幽灵之外的编外特勤小组。此后，此小组可与蓝鸮幽灵一同协同作战，强化句町国之防御力量，以应对申公豹等暗黑势力。

    毋波王听完后，毫不犹豫地当场拍板，表示完全同意这个提议。他深知这种高级特工模式对于国家的安全至关重要，因此决定立刻付诸行动。

    毋波王转过身，目光落在大将军毋佛身上，严肃地命令道：“毋佛，你立刻挑选一批勇敢无畏、身体素质过硬的士兵，组成一支特训队。你亲自带队，前往蓝鸮幽灵太极峰训练校场，接受最严格的特训。”

    毋佛深知此次任务的重要性，他毫不犹豫地领命道：“遵命，大王！我一定不辜负您的期望，挑选出最优秀的士兵，带领他们完成特训。”

    毋波王满意地点点头，接着说道：“我希望通过这次特训，能够培养出一批精英特工，他们不仅要有出色的战斗技能，还要具备高度的智慧和应变能力。将来，我们要在句町国军队中全面推广这种高级特工模式，让我们的国家安全得到更坚实的保障。”

    毋佛再次表示决心：“大王放心，我定会全力以赴，将特训队训练成一支无坚不摧的特工队伍。”

    最后，毋波王鼓励道：“去吧，毋佛，我期待着你们的归来，为句町国带来更强大的国安力量。”