“还说，这青色竟然在语言中，拥有百变的身份？”

    一会儿是绿的，一会儿又是蓝的，还有黑的等等，

    “诶？我们为什么不给他们本来的颜色名字，而是取作‘青色’呢？”

    不得不说，讨论的人多了，也有盲生发现了华点。

    最大的疑惑和迷茫，便在此处。

    既然不是单纯的颜色，为何又会习惯于唤作“青色”呢？

    “这里的青，是深蓝色的矿物颜料。”

    “名垂青史的青是竹片的青。”

    “古人制作竹简时，需要烤制竹子，去除其中水分。”

    “竹子受热滴下青绿色的汁液，让人出汗一样，称之为“汗青”。”

    “这就是文天祥的“留取丹心照汗青”，想要史册留名。”

    “从青瓷到青衣，从绘画到诗词，从器物到思想。”

    “我们生活中的每一种青色，都是一条经纬交织的华夏历史文化痕迹。”

    “记下来！记下来！”

    这会儿，大家都反应过来了，接下来的内容一定很干，

    一点水不掺的那种。

    “古人看来颜色从来不是审美，而是天地秩序的语言。”

    “古人相信天地有五方，东西南北中，对应五行，木金火水土。”

    “又各有五色，青白赤黑黄。”

    “为什么青属于东方呢？”

    观众：为什么呢？

    很多情况下，连他们自己都不知道，世间的颜色有这么多，

    为他们就独独属意于“青”呢？

    “太阳刚升起来之前，天不是蓝色也不是绿色，而是介于两者之间的颜色。”

    “这就是青，是天地苏醒时的第一口气，也是生命开始生长的方向。”

    “好几千年前，古人其实就已经这么认为了。”

    “周礼中有一句话，“以青圭礼东方。””

    “青圭是一块碧玉，古人用它祭天，祭东方。”

    “那时候帝王会穿青衣，在春天的第一天，面向东方去行礼。”

    “他们相信，万物都是从东方出发。”

    “北宋有汝窑，南宋有官窑，明代有青花。”

    “这些青瓷追求的不是花哨，而是极致的干净和克制。”

    天幕下，不少拥有青花瓷的人看着手中的瓷器，

    很是赞同地点了点头。

    确实，十分的干净和清润。

    这种“清润”的感受很难用语言形容，

    就是那种看起来，就会被华夏人喜欢的“君子”般感受。

    “他们想要的青，是要看起来像天空一样纯净透明，光泽柔和，但又不反光，不刺眼。”

    “古人形容他“天青无粉，釉厚如脂。””

    “意思为像天光落在玉上，润的刚刚好。”

    “在所有的珠宝颜色里，最特别的也是青。”

    “光打上去不刺眼，不闪耀，而是被他轻轻地收住。”

    “不同的文明，对天的理解并不一样。”

    “天？不是同一片天吗？”

    百姓们不理解，他们现在已经能很好地接受，

    “不管是华夏，还是遥远的西方，大家都处于同一片天空下”的这个事实。

    “理解的不一样？”

    很不一样吗？

    “西方天空是蓝色的，蓝色被赋予神性。”

    “中世纪的画师会把青金石研磨成颜料，掏出一种最珍贵的蓝——“圣母蓝”。”

    “他只被用于圣母的衣袍上。”

    “因为蓝色象征着天国与纯净，是神的光。”

    “当西方用蓝去描绘上帝的天，他们仰望的是上|帝是神。”

    “原来是这样，在他们的眼里，天空是纯粹的蓝色？”

    如同上面所说的，那里可没有什么“青天”之类的描述。

    “在华夏，青属于大地。”

    “他藏在草木萌芽的气息里，也印在天坛的琉璃瓦上。”

    “华夏仰望的不是某个人，而是一种秩序与生机。”

    “四季更替草木萌发，天地循环不息。”

    “这就是两种文明的区别。”

    “一个向上求神，一个向内顺天。”

    “一个向上？一个向内！”

    “青色一直是华夏人精神世界的底色。”

    “在古人眼里，青从不特指某种颜色，而是一切事物最好的状态。”

    “最绿的草是青草，”