师父的话，带我进入了更深的思考，人和动物一样进化，但是区别在哪呢，人类进化出了复杂的社会，环境不同，这会不会是前额叶皮层增厚的原因呢，师父教的元神识神，元神在位，识神问，元神答，好像一对和谐的夫妻，阴阳和谐，我想到这里突然觉得好笑，不觉得笑出了声来
师父问，“远儿，你在那傻笑什么？”
师父这么一问，静儿也从厨房探出头来，一脸好奇地盯着我。我有点不好意思，挠了挠头，可那个念头太好玩了，憋不住。
“师父，我刚才在想——您说元神在位，识神问，元神答。元神看着识神问，识神问完了，元神答。答完了，识神再问。问着答着，答着问着，这不就是一对夫妻吗？”
师父端着茶盏，手顿了一下。
“您看啊，”我越说越来劲，“元神是那个坐镇的，不动不说话，可什么都看着。识神是那个转来转去的，一会儿问这个，一会儿问那个，闲不住。元神不嫌识神烦，识神离不开元神。一个动，一个静；一个问，一个答。阴阳和谐，配合默契。这不就是老夫老妻吗？”
静儿在厨房门口也“噗”地笑了出来。“师兄，你说师父和师母呢？”
师母在里面炒菜，锅铲声“嚓”地响了一下，不知道听见没有。
师父没笑。他把茶盏放下，看着我，目光里有种说不清的东西，不是严肃，也不是想笑，是那种——被说中了什么但又不想承认的表情。
“你接着说。”他说。
我胆子大了一点。“我还在想，人和动物的区别。动物也有脑子，也有前额叶皮层，可它们的社会没那么复杂。狮子组个群，大象组个群，可它们不需要开会、不需要写文件、不需要跟隔壁公司谈合作。人类的社会太复杂了，复杂到了每个人得记住几百个人的名字、关系、恩怨、利益。这个复杂度，是不是就把前额叶皮层给撑大了？”
师父没答。师母端着一盘土豆丝从厨房出来，放在桌上，顺手在围裙上擦了擦手。“你这话说得有点道理。脑子是用进废退的。你天天用哪块，哪块就发达。原始人打猎，空间感好。现代人开会，人际关系复杂，前额叶皮层就忙。忙着忙着，就长大了。长大了，就开始问——我为什么这么忙？”
静儿从厨房端了碗筷出来，摆在桌上。“那动物的社会不复杂，所以它们不问？”
师母点点头。“动物的社会也有规则，有等级，有分工。蜜蜂的社会够复杂了吧，可它们是靠本能，不是靠思考。蜂王不需要问‘我为什么是蜂王’，工蜂不需要问‘我为什么干活’。它们生下来就知道，不需要想。人不一样。人生下来什么都不知道，得学。学着学着，就想。想着想着，就问。问着问着，就烦了。”
师父这时候开口了。“你刚才那个夫妻的比方，有点意思。”
他端起茶盏，喝了一口，放下。
“元神和识神，确实像一对夫妻。一个主静，一个主动。一个主看，一个主问。以前你识神问的时候，元神不答。不是不答，是你听不见。你只听见问，听不见答。所以你一个接一个地问，问个没完。问到最后，把自己问乱了。现在你听见答了，问一个，答一个。问完了，答完了。答完了，就不问了。”
我听着，忽然觉得那个画面更清楚了。以前是识神一个人在屋里转圈，自言自语，越转越快，转晕了也不知道停。现在元神进来了，坐在那儿，识神转过来看一眼，元神点一下头，识神就接着转。转一圈，看一眼，点一下头。转着转着，就不晕了。不晕了，就不转了。
“师父，”我忽然问，“那元神和识神，哪个是夫哪个是妻？”
静儿在旁边笑得直拍大腿。“师兄你这问题问得太偏了。”
师父没笑。他想了想，认真地说：“哪个是夫哪个是妻不重要。重要的是，它们在屋里头。屋里有两个人，这个家就安了。一个人，那是孤。两个人，那是伴。孤则乱，伴则安。”
我坐在那儿，脑子里那个念头转完了，心里很静。厨房里师母在盛汤。静儿在摆筷子，一双一双地分。师父在喝茶，茶汤在盏里晃了晃，又静了。
“远儿。”
“嗯。”
“你刚才傻笑，就是因为这个？”
“对。就是觉得——以前想不明白的事，忽然想明白了。不是想明白了，是看见它们俩在那儿了。看见了，就觉得好笑。不是笑别的，是笑自己以前怎么那么傻，一个人在屋里转圈转了那么多年，都不知道还有个坐在那儿的。”
师父端起茶盏，嘴角动了一下。不是笑，是比笑更深的东西。他喝了一口茶，放下。
“你那个夫妻的比方，留着。以后讲给人家听，比讲阴阳五行好懂。”
静儿端着最后一碗汤出来，放在桌上，大声说：“开饭了！”
夕阳照在院子里，照在桌上那几碟菜上，热气腾腾的。师父站起来，往饭桌走。我跟在后面，忽然觉得肚子饿了。不是胃饿，是整个人都饿了。
那个饿，是身体在说——该吃饭了。我听见了，就去吃。吃了，就饱了。饱了，就不饿了。就这么简单。