第二十五回：成康天下大同治，三监之乱固政权

    上回说道，周朝取代商朝作为天下共主，而武王在位四年而崩，正所谓，草创未就，即位的王也就是成王目前还很年幼，赖以周公旦、太公望姜子牙辅之，而一日，成王突然生疾，周公亲自祭祀上神，将指甲祭于此，内史将其文以录之，向河神亲自祈祷：武王现在尚还幼小，如果有什么过错，就让我一个人承担吧

    部分文章写的是“你们的子孙周王姬发，现在劳累成疾。假如三位先王欠上天一个儿子，请让我姬旦代替周王姬发吧。姬旦聪明能干，多才多艺，能侍奉鬼神。周王姬发不如姬旦心灵手巧，不会侍奉鬼神。但周王姬发秉受天命，要普济天下，并且他能让你们在世的子孙过上稳定的生活，而且，天下的人民也都敬畏他。不能使天赐宝运中途断绝，我们的先王也能因为姬发在位，而得以永享奉祀。现在我通过占卜的大龟听命于先王，你们如果能同意我的要求，我将圭璧献上，听从你们的安排。你们如果不同意，我就把圭璧收藏起来。你们的子孙周王姬发，现在劳累成疾。假如三位先王欠上天一个儿子，请让我姬旦代替周王姬发吧。姬旦聪明能干，多才多艺，能侍奉鬼神。周王姬发不如姬旦心灵手巧，不会侍奉鬼神。但周王姬发秉受天命，要普济天下，并且他能让你们在世的子孙过上稳定的生活，而且，天下的人民也都敬畏他。不能使天赐宝运中途断绝，我们的先王也能因为姬发在位，而得以永享奉祀。现在我通过占卜的大龟听命于先王，你们如果能同意我的要求，我将圭璧献上，听从你们的安排。你们如果不同意，我就把圭璧收藏起来。”

    周公摄政七年后，并没有像商朝伊尹那般，进行谋权篡位，反而是归还政事于成王，但是在后面的时候，有人向成王进行谗言，周公因此就逃亡楚地，成王而在后面的日子翻阅府库中的文书，或者是称之为卜辞，其中就有上文的祷辞，便亲自派人迎周公回来

    而在这七年，周公屡次握发吐脯，终于使得周朝变得欣欣向荣

    那么多关于赞扬周公的诗句，惟有曹操曹丞相的诗歌写的最好：

    对酒当歌，人生几何！

    譬如朝露，去日苦多。

    慨当以慷，忧思难忘。

    何以解忧？唯有杜康。(唯一作：惟)

    青青子衿，悠悠我心。

    但为君故，沉吟至今。

    呦呦鹿鸣，食野之苹。

    我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

    明明如月，何时可掇？(明明一作：皎皎)

    忧从中来，不可断绝。

    越陌度阡，枉用相存。

    契阔谈讌，心念旧恩。(谈?一作：谈宴)

    月明星稀，乌鹊南飞。

    绕树三匝，何枝可依？

    山不厌高，海不厌深。

    周公吐哺，天下归心。

    （出自古诗歌网

    现在是必要向诸君解释一番，什么叫做成周，这还要从三监之乱说起，三监原本就是防范并监视殷国的残余势力，自身也被武王也就是姬昌授予玄圭和金钺，拥有强大的兵权和行政自治权，又拉拢奄夷部族和淮夷部族，周朝东方疆土因此被占领，结果则是商朝最后一代纣王也就是子受辛之子武庚，本名叫做子武庚和管国君主姬鲜（姬发之弟，蔡国君主姬度被贬谪到蛮荒之地

    许氏，即许慎《说文解字》有言：不服王化者曰蛮，寸草不生者曰荒

    而霍国君主姬处被废为平民，这一刑法被柏杨《中国人史纲》所描述至：这是仅次于砍头的又一等刑法；诚然，被废除平民，所有的特权被剥夺，可不是就是仅次于砍头的刑法么

    周公旦也就是姬旦把商王的遗民和淮夷、奄夷全部迁至黄河以南、洛水以北的地区，兴筑两个相距二十公里的地方，建城池，名为东西双子城，东称之为王城或者作为王畿之地，西则称之为成周；后世称之为洛阳，但是姬旦这位劳苦功高的功臣，‘因此受到猜忌的原因，连夜逃亡自己的封地，也就是鲁国，后面也病逝于此’