事太多，还是挑自己兴趣的事情造。

    恶劣的帷幕得以解决本身就是佳绩，有必要在谱写更好的？多此一举那就是构世创宇，世界都忙不过来好吧，哪有功夫在弄一座宇宙，真的是

    当然拉，要是兴趣来了，就是另说了，比如聊聊那些极端的帷幕就是兴趣了，瞅瞅那极致的帷幕是否真的那么无解。

    事实证明，有的治，就是比较难。

    而且咳咳。

    我们丫，并不擅自战争，就算是以良好的方式运转帷幕，那也是与战争相关的迁徙。

    在有

    若一切以良好的方式创造，为了什么？纵恶呗。

    良辰美景虽舒适，但未必高兴，所以即要从良，也要纵恶，又要打补丁，形成纵容。

    有时吧能够容恶，可能代表长大也说不定哦，但一个容器是会漏的，而漏掉的液体，就是邪恶了，难以分辨的邪恶，要是能把邪恶装起来，嘿嘿！横着走。

    畅快的纵横。

    如一个将军统率千军万马掀起一场又一次战争，是不是很过瘾？哈哈。

    虽说一场战争可以捏压很多很多的生灵，但只要世界照得主，那就能支撑住喜欢战争的家伙们。

    这就不是打补丁的问题了，而是成长的问题。

    补再多的漏，顶多是纵容，再大的容器，它虽说可以支撑战争，但并不支持。

    层次不同，更是支持不住，纸包不住火，会灼烧出漏洞。

    没有强而有力的支柱，并不支持为战而战的喜欢。

    那怎样才算是成功呢？

    有些生灵，不喜欢死亡，那就让死亡不存在。

    有些生灵，不喜欢疼痛，那就让疼痛不存在。

    构建虚幻的创景，取缔原有的一切。

    在世界这是规则。

    创造规则，改变规则

    如某个生灵喜欢战争，额额额战争有些大了，小一些，鲜明点。

    如一个生灵喜欢疼痛的刺激，但这样的刺激不被其他生灵喜欢，所以虽制定出了规则，但却是孤家寡人，所以可以在这样的规则之内加入其他家伙喜欢事物。

    以疼痛为主旋律，加入快乐，欢喜等等，这样其他生灵虽说不喜疼痛，但却会因为快乐，欢喜以及种种自身喜好的因素从而接受。

    这是氛围，也是所谓的包容。

    它可以包容战争，但这样的包容并非是完美的。

    这个玩意就像是一个场景，场景之内可以举行战争，但不能在短时间内重复举行，不然这个场景会破裂，而这也是纵容的极限，相当于一个完美的容器。

    这个容器会成长，但又不是那么容易成长。

    如以战争为规则当做成长的容器。

    理论上战争的规模会越来越大。

    如第一次引入了十万生灵，第二次可以引入二十万，容量在不停的长大，直至这个容器可以容纳所有的生灵全部进入，掀起最为鼎盛的战争。

    那么是不是谁都成为了规则的一部分？是的。

    那这样的规则还有必要存在吗？没必要了。

    当战争结束，这样的规则已无处不在，它会支持战争，因是为战而生。

    那么世间则会出现那种战争的狂热分子，战争是输是赢，是胜还是败，对于它们而言都不重要，重要的是它们喜欢战争，单纯的喜欢，其他家伙是不是喜欢不在重要，规则会为此规则。

    把规则划分一下。

    其一：雏形。

    它代表成功，成功的创造出了规则，哪怕它在单一，它可以是单一的规律，它可以是战争，可以是欢喜，等等也就是把自身喜好的事物挑出来，在把不喜欢的事物剔除，成为雏形的规则。

    而自身喜欢的不代表其他生灵也喜欢，所以这样的规则需要约束，而怎样约束规则又是一个难题，且不仅仅需要约束，更需要隔离等等。

    不然雏形的规则要是没有隔离，涌入的家伙要是多了，这个规则之地岂不是破灭了？嗯。

    约束、隔离，各种各样的措施。

    其中涉及的东西，不在仅仅是世界，更有幽冥，虚空，宇宙相关的事物。

    宇宙的帷幕是不是很好的屏障？是。

    幽冥的死亡是不是很好的约束？是。

    虚空的时空是不是很好的距离？是。

    原始的重复是不是很好的开关？是。

    在由生命的凋零无纪的隔阂等等世界具备这些东西吗？呵呵。若不具备则创造，若无法创造则是更改，若无法更改则是尝试，若尝试无用则归墟，从无纪中获取，获取了不一定能拿回来，那就创造能拿回来的媒介。

    比如世界，比如禁区。

    若从无纪创世，那是不是世界拥有了这些个鬼玩意？嗯。

    但归墟的家伙可不一定能回来，它已经成为了类似虚无的东东，为了能回来，则是纪念，纪念已具备的事物。

    比如一个成为虚无的家伙拿回来的是约束，那么纪念约束呗，但约束是它们吗？不是。这是虚无拿回来的东东，所以需要更改约束，不停的改变不停的尝试，尝试以改变的方式与虚无对应。

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    当对应了，巧合了，虚无会以约束为载体返世。

    这是不是很麻烦？且异常周折？嗯。

    所以呗，每个框框都会举行一个比赛，而很多比赛都是有奖品的。

    这些奖品包括帷幕，包括死亡，包括凋零而有些奖品则是原始的周而复始。

    化为虚无，但因巧合故周而复始的返回，而从无纪中获取的东西也是同样，看似自力更生，可能是自以为是。

    有些事，对于真实的世界来说那是非常有难度的。

    比如归墟。

    今天归墟，明日能复原吗？呵呵。

    而虚世其中的难度取消的，但同样也不简单，于我们来说是轻易，但对于世生而言。

    今日归墟，明日以我们为基准复原，其中间隔多久？问号。

    有些东东吧，世界可以具备，只要给出明确的方式就行，但我们创造出规则，这又不代表世生成了。

    创造出规则，对于我们来说是什么？更好的完善世界。

    成功与世生关系不大。

    就算能取而代之，成功不是自己的好吧，如我们要是转世了，这份取而代之的成功也将就此烟消雾散，更甚者那是天崩地裂。

    若咱们现在的状态，那是创世未成。

    世界是不是真实的，那完全是个问号，所以是虚的，可当我们看到了世界，这就是真实的。

    当成功全部归于真实的我们，嘿嘿！如站在我们的基础上盖楼，当这份基础有一天消失了，这个高楼会不会塌陷？会。

    不过自身毕竟是在成功的基础上盖了楼不是？嗯。

    所以多盖的部分属于世生，但会坍塌，坍塌成废墟，在收敛支离破碎的废物，进行重修。

    这是成就。

    而在这样的成就之前高楼坍塌会压死多少无辜？而且自身能够承受住这样的跌落吗？

    天崩地裂不开玩笑，虽说这回事很远。

    当然，还有另一种情况，那就是世生很牛哔，高楼盖的足够的高，高出了天际，这样就相当于把我们给压住了，不得翻身的那一种，这样的高楼反而不会一次性的坍塌，而是在基础的地方缓慢磨损。

    之所以是磨损，那是建立在我们不怎么挣扎的情况下，要是我们挣扎的厉害，那就是地裂了，而挣不挣扎可不是完全由我们说的算，那可能是一种被动的反应。

    所以天崩地裂这回事吧，习以为常。

    站在成功的基础上获取成就：易。

    站在自身的基础上获得成功：难。

    在举个小例子。

    如一篇经文，里面讲了十足的大道理，但这里面有正面就有反面，它说的是正面，那就用反面形成对立，直接捏碎它，让它成为自身的养分，简单来说就是挑刺，刺的它一文不值同归于尽。

    要是有正反两面，那就融合，成为更高，要是有正反又有融合，则另行分化之举，你我不同，生生各异。

    无论对立、碾碎、还是分化、都属于成就，这份成就虽说是站在前人的基础上，但却并不是取而代之，而是属于破而后立。

    古今典籍无不可破，大逆不道，我自称尊。

    这样的成就是不是很有意思？哈哈。

    而且成就还可以更高哟。

    如经文只有正面，没有反面，那么列举出反面，在将正面融合，是不是比对立更厉害？嗯。要是在将融合的东西分化，那就更为离谱，而这即是成长。

    这个成长的基础在于已经拥有的事物。

    对立相融，分化归一，取而代之。

    以一篇经文为基础，但这篇经文是自己的吗？不是。所以取而代之几乎说是一种必然的过程。

    而当经文活了，自主了，它会从归一的状态脱离。

    当然拉，这个归一不在属于高楼了，但它可以是高楼。

    比如谁谁谁，不允许这篇经文脱离，这篇经文可是会挣扎的，而归一的状态又与这篇经文相关，自然就会产生连带效应，形成所谓的天崩。

    所以呗，放松。

    这样经文活了，会以一种柔顺的方式脱离。

    当然经文具备了从主，这个主使可能也会挣扎用力，物归原主，牵连更多。

    一方放松了，一方却用力了，这篇经文本来仅仅是正面，但它可以把反面给牵扯出来。

    不要指望这个主使能软弱无力，一般都会用力的，被动反应。

    所以当牵扯到反面时，放松的姿态可以收缩了，这样则会产生撕裂的效果，保留下相反的一面。

    但是吧

    正面已失，仅留反面，那这个家伙是坏的，还是好的？显而易见。

    可以保留下反面，但容易形成偏执，可要是自身所喜，偏执也没什么问题不是，就是偏执容易陷入极端。

    自身对立出了反面，在以反面为正，能挑出另一面吗？这就像是一份教材里，夹杂了一些私晦的东西。

    这是藏私。

    非常隐晦的藏私，连自己都不知道自己藏了什么。

    只有当别的家伙，参照经文形成出了对立面，或许自己才能发现藏的究竟是什么。

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