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正文 第20章 石碑共誓
    太吾本还担心此事传得太开,难保武当派顏面上过不去,跟自己较真。结果自己还是太高估了清汙,这牛鼻子比自己预想的还要惜命。

    既知武当不会追究,眾人便照常上路。关外名驹脚力千里绝群,日內便出了荆北,进入了荆南境內。

    路上太吾与乐思归將此事当做笑料,不住回味。调侃之余,又颇为遗憾道:

    “可惜了那易旦休的『辟邪神木剑』,该趁他不省人事时拿过来的。”

    这“辟邪神木剑”是以名贵的天香红木所制,有斩阴养命之效,在诸般兵器中能排得第四品。

    太吾正缺件趁手的兵器,跟易旦休交手时便已眼热上这把剑了。

    “这可拿不得。”乐思归慌忙摇手,“咱们拿了富商的財物已是犯了律法,再从武当手里强取豪夺,又要罪加一等了。”

    “对了乐兄,你不回门派小较了”

    “唉,经此一事,荆北地界上到处都是武当的弟子。他们不敢抓你,我可是躲不了的。那神棍说我『贵人在南』,果没说错。现在除了南边,我是哪也不敢去啦。”

    言谈间,暮色渐深,前后未有城镇,所幸驛道每隔三十里便有七大商会所设的驛站,供旅人途中食宿、换马。此地是荆南荆北交界,就近恰有一处驛站,眾人遂去投店落脚。

    哪知刚进大堂,便见正中客座上坐著一名面容枯乾的道人。

    那老道甫见太吾,便起身相迎。他雪鬢霜髯,却神采不减,来到太吾面前,细细端量了太吾几眼,目光落在他眉心的红莲胎记上:

    “贫道清正,候迎太吾传人久矣。”

    眾人瞧见有道士在此,已是意虚;待看清对方的服饰,心下更是一震。

    道门以紫为尊,那人所著的正是紫色道袍。其袖长隨身,以金丝银线绣八卦之符为饰,儼然是仅有武当掌门可穿著的“真武道袍”!

    一派掌门极少过问世事,而一旦有什么事能引得掌门亲涉,那么此事便绝难罢休了。

    被掌门亲自找上,太吾知偽饰无用,索性敞开天窗说亮话:“真人怎知我是太吾”

    “我派弟子说太吾眉心有三瓣宝相花状的胎记,又道太吾修的是玄阴內力。贫道便猜想太吾要往玄阴三派投师,便提前到这必经之地的驛站碰一碰运,好在福生无量天尊。”

    清正拱手施礼,礼毕仍不住打量:“不意这一代的太吾如此年轻,以“身空”之境力挫我门下的真传弟子,年轻有为呀。”

    想来这老道是要先礼后兵了,太吾继之还过晚辈礼节,径道:“真人是来声罪致討晚辈了”

    不料清正笑呵呵道:“我那不肖徒儿行事不端,修业不精,落得这般地步是咎由自取,太吾何罪之有啊”

    眾人相顾存疑,还月曾事的界青门与武当是死仇,乐思归所在的伏龙坛也排斥道门。太吾与邪派弟子结交,还打伤、灌醉武当弟子的事,就这么翻篇了

    清正观太吾等人犹有疑色,逕自取出数册书籍,返身码於桌上,示意眾人入座:

    “贫道本在闭关,听闻太吾復归,才特地出关相寻。非为兴师问罪,而是为“石碑共誓”而来。”

    这『石碑共誓』,是当年太吾先祖得十五大派传功时,因各派皆守“艺不轻传,道不乱讲”的江湖规矩,为保其秘传不流於外人,遂与各派立碑刻文为誓——

    “绝不將所学传予他人,哪怕对方是自己的至亲、子嗣。”

    此外,碑文上还刻了各派为太吾特供的修习之法、恩义往来,以及临蒞武林盟主的贺礼等等……

    因各派庶务不一,於是每一派都单独立了一座石碑,与太吾刻誓的那块共立於太吾村中,合计一十六座。

    但自七代太吾潜退后,各派数次送失心人到太吾村求治无果,便断了交集,曾追隨太吾传人的村民也陆续离去。

    太吾村由此拋荒,石碑久无人拂拭,业已蒙尘。

    眼下清正重提此事,是想与太吾村重新建交了。

    “这些是本派所修的功法与技艺,皆属六品,太吾请便。”

    太吾两眼放光:“这些全都给我”

    “太吾可在两类书籍中各选一册。”

    太吾看清正的眼神瞬间从“大方”降至了“抠门”。

    “太吾若在別派,这六品以上的功法轻易是学不到的。之所以只赠两本,一是因我那不肖弟子恩將仇报,冒犯了各位;二是因他是非不分,妄图拘捕太吾的同道。”

    他后一句自是指易旦休因武当界青两派的宿怨,要捉拿还月的事。

    太吾道:“当初我对贵派弟子百般说明,他们也不肯信,真人何以便信我这女伴是界青弃徒”

    清正抚须一笑:“她是不是界青中人,真的重要吗夫积爱成福,积怨成祸,那些旧恨牵涉的人物皆已作古。这位姑娘既未害过我派弟子,前人的罪业,又何需赖在她身上”

    眾人闻言,深为动容。此前他们尚不信清正会宽饶了此事,至此方信而服之。

    太吾敬清正处事通达,从新施礼。清正隔著方桌,袍袖一挥,便已將他托起:

    “太吾选取两册中意的书籍,好教贫道回去时身上少些负担哪。”

    他贵为一派之长,亲身送物已是给足了场面。太吾也不再纠结抵偿多寡的事,看向书册。

    武当派的武学囊括內功、身法、绝技、拳掌、剑法、软兵六大类;技艺上,该派武学以道法为根基,自是首修道法,余暇时还会兼读诗书。

    世人择业而修是因著自身喜好,而武人学习技艺却是为了相辅所学的功法,是故太吾先將目光扫向了功法书中。

    那《罗天真诀十二桩》属纯阳內功,与他自身內力衝剋;绝技《阴阳周天法》是调息所用,於他现在用处不大。

    至於《游身八卦掌》、《太乙玄门剑》、《老君拂尘功》这些摧破功法虽各有妙用,但均需与武当派的其它功法搭配,才能尽其所长。

    眼下最適合他修习的,便剩这套六品轻功《天罡北斗步》了。

    “天罡北斗步”上合北斗,踏此步如以七星为车,运之以斗,月徙一辰。因此步法每復始一周,运功之人的轻灵真气便能临时擢升数道。

    只要身法尚能维持,这步法便会愈走愈快。待太吾日后內力精纯提升,这套身法的功效只会更加显著。

    当然,身法能维持多久与自身脚力有关。待脚力竭尽,身法消停,“天罡北斗步”运生的额外轻灵真气自也会散去。

    若是身法施起便一劳永逸,修习这身法的人岂不成了左脚踩右脚了。

    太吾做好决断,挑出《天罡北斗步》和道家典籍《抱朴子》,收进行囊。

    清正頷首微笑:“我派修习之法谓之“道法自然”,只因诸多武学皆基於此道。”

    “往后太吾若有缘接触我派更高一层的功法,但自身资质不足以领悟,若是道法造诣深厚,亦可修习无碍。”

    “此外,本派还为太吾备有一项恩义往来,名为“七星调元”。”

    “太吾为我派解救失心弟子、攘除周边外道、协助缉拿闻道观悬赏的逃犯等,凡是有恩之举,皆会记在帐上。”

    “这些恩义每记三笔,便可换来请本派上三阶弟子施展一次“七星调元”的机会。”

    “內息是武人內力、真气的运行根柢,太吾与同道如有朝一日內息紊乱,哪怕气息已然绝断,只要能在一月之內进行“七星调元”,我派都能给你復原如初!”
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