第八二九回 老冤家三劫大太保

    “再返四平山？”没错呀。程咬金到四平山三次：头一回，作为十八国的总盟主带领群雄在这里拦河截御驾。由于敌军势众，不得已突围闯出四平山；但是，听说三哥、五弟，还有五千军卒被困四平山，程咬金返回四平山。然后，又突围出去，程咬金到江都转了一圈儿；这一回，为了诈开麒麟峪，再返四平山，或叫二返四平山，是第二次返过来的。来四平山三次，返了两次。

    说：“三劫大太保是怎么回事儿啊？”第一次，在长叶林小孤山，程咬金劫皇杠，就劫的是大太保卢芳；第二次，就是前两天，四平山程咬金劫卢芳、劫薛亮，把那单雄信、伍云召给劫下来了，那是第二次；那这一次，又给拦住了。这不是三劫大太保吗？

    有人说：“大太保卢芳怎么那么倒霉呀？”唉！这就是人生啊。要么有那么句话吗？叫“冤家路窄，不是冤家不碰头！”我跟他不认识，我们俩碰什么头啊？哎，只有冤家往往走在一起。

    所以，佛家给人生总结得很好，说人生有“八苦”，人生所有的苦加在一起，八种！哪八种啊？“生”、“老”、“病”、“死”这是四种苦。

    您看，您生下来挺苦的，出生不容易。一出生就要面对这么一个惨淡的世界。可能这一辈子，您主要就得自己面对世界啊。有很多的事情连亲朋好友您都不能商量啊，您也没办法求助，只能孤独地走下去。“生”苦！

    那死呢？死更苦啊！大家对死都很恐惧。人为什么生了病就赶紧地去寻医问药啊？那就是因为人自觉不自觉地在跟死做对抗，不愿意去死，因为死太恐怖了。

    但是，生和死是自然规律，没办法避开。

    那么，在生和死的过程当中，就有了老，就有了病，哎，这也是自然规律。

    人有生有长，自然有长大成人，到壮年到中年到老年。你看，人到了老年呐，哎呦，那是很痛苦的呀。

    民间不是有那么一个曲子吗？叫《老来难》呐。

    这《老来难》相传呢是唐代杜牧所作的，语言通俗，描述得非常细腻，可以说道尽了老年人的生活特点和万般苦痛。劝人要孝敬老人、尊敬老人。而且，委婉地告诉人们：人都要经过老年这一阶段，孝敬老人也是尊重自己。尤其在民间，很多的曲艺形式、很多的民间小调都有这个《老来难》，说：

    “老来难，老来难，劝人莫把老人嫌，

    当初只嫌别人老，如今轮到我面前。

    千般苦，万般难，听我从头说一番。

    耳聋难与人说话，差七差八惹人嫌。

    雀蒙眼，似鳔沾，鼻泪常流擦不干。

    人到面前看不准，常拿李四当张三。

    年轻人，笑话咱，说我糊涂又装憨。

    亲朋老幼人人恼，儿孙媳妇个个嫌。

    牙又掉，口流涎，硬物难嚼囫囵咽。

    一口不顺就噎着，卡在嗓喉噎半天。

    真难受，颜色变，眼前生死两可间。

    儿孙不给送茶水，反说老人口头馋。

    鼻子漏，如脓烂，常常流落胸膛前。

    茶盅饭碗人人腻，席前陪客个个嫌。

    头发少，头顶寒，凉风飕得脑袋酸。

    冷天睡觉常戴帽，拉被蒙头怕风钻。

    侧身睡，翻身难，浑身疼痛苦难言。

    盼明不明睡不着，一夜小便六七番。

    怕夜长，怕风寒，时常受风病来缠。

    老来肺虚常咳嗽，一口一口吐粘痰。

    儿女们，都恨咱，说我邋遢不像前。

    老得这样还不死，你还想活多少年？

    脚又麻，腿又酸，行动坐卧真艰难。

    扶杖强行一二里，上炕如同登泰山。

    无心记，记性难，常拿初二当初三。

    想起前来忘了后，颠三倒四惹人烦。

    年老苦，说不完，仁人君子仔细参。

    日月如梭催人老，人人都有老来难！

    对老人，莫要嫌，人生哪能净少年？

    人人都来敬老人，尊敬老人美名传！”

    这就是说：人老了，想吃东西，牙齿也咬不动了，肠胃功能也弱了，再好的美味也消化不了了，不能吃了，不敢吃了；想去玩，玩不起了，人老不讲筋骨为能啊。所以，人老了，苦！

    那“病”，不用说了。有这么一个故事，说三国时期，张飞张翼德五虎上将之一，非常勇猛，多厉害呀，自诩：“我天不怕地不怕，什么我都不怕！”这事让诸葛亮知道了。

    诸葛亮找到张飞就说了：“三将军，我说一个事儿，你一定害怕。”

    张飞说：“不可能！这世界上就没有我害怕的事儿！”

    诸葛亮说：“你别能，我说这个你就害怕！”

    “你说！什么事？”

    “病！你害怕不害怕？”

    张飞一听，把头一点，“呃……我最怕病了！”

    您看，万马军中取上将首级如探囊取物的猛张飞也怕病！

    所以，常言说得好：“没啥别没钱，有啥别有病。”秦琼厉害不厉害？那不是困在了山西潞州上党县，直困得当锏卖马吗？张飞这么害怕病，说明人对疾病是很恐惧的，因为疾病带给我们很多的痛苦。

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    但是，生老病死这些都是自然规律，我们每个人没办法逃脱，必须在这四苦当中来回得煎熬。

    那么“八苦”当中，除了生老病死这四苦之外，还有另外四个，其中一个叫做“爱别离”。什么意思呢？我越喜欢的东西越是离我而去。

    我们这一生往往要经历很多次“爱别离”，我们本套书中也有很多次“爱别离”。咱们讲了这么久了，咱们自己想想，这部《隋唐》有多少次爱别离？我们所爱的人、我们所爱的物、我们所喜欢的东西常常要离我们远去，要么有个词叫做“生离死别”呀。说的就是很多我们自己喜欢的东西，我们都没办法把握住，总是因为这样的原因、那样的原因离我们远去，这就是爱别离。

    同时，我们越想得到的东西，越得不到。比如，暗恋了一个女孩子，我特别喜欢她，可是我得不到，被别人抢走了；又比如，我特别满意的一份工作，我为了得到这份工作，我下了三倍的努力，十倍的辛苦，花费了很多的精力，甚至几十年的精力全耗费在这上面了。但是，最终竹篮打水一场空，得不到；再比如，我天天地泡在彩票屋里，来来回回地对照彩票走势，花了很多钱去买彩票。可是，一回都没中过！得不到，痛苦不痛苦啊？咱们本套书里这样的人不也多得是吗？靠山王杨林想要让大隋中兴，让国家安泰，得不到；老奸贼宇文化及想篡夺大隋江山，想自己称王称帝，得不到；双枪乎尔复想得到师父青睐，想学得师父的绝世武艺，想实现自己的抱负，成为一个对国家有用之人，得不到。甚至说，现在退而求其次——我就想着我当一个平庸的人了，我就想着我能够老老实实、平平安安在家里头，有我的妻子、有我的孩子，能够过那么一个小康生活，有口饭吃、有件衣服穿，我就足够了。但，能不能得到啊？也可能得不到！

    所以，您说这些人痛苦不痛苦啊？太痛苦了，备受煎熬，扼腕长叹！佛家就把这种苦命名为“求不得”。就是说：我去求，求不到。

    有的一些宗教说：你求，我就给你。事实上，所求往往得不到。这叫做什么呀——人生不如意十有八九啊！

    您看，我爱的东西，往往离我而去；我想得到的东西，往往得不到；可是，我越不喜欢的东西，我越讨厌的东西，我越不对眼的冤家，哎，偏偏、往往、恰恰会走在一起，这叫冤家路窄呀——我跟某位同事特别不对付，哎，那每回工作，我们俩还老分一个组；我曾经得罪过某某，突然间，人家被调成我的上级了，以后我得在人家手底下干活。别扭不别扭啊？我就有过这样的事情啊。

    想当年，我也在一个大集团里头，做这个集团的品牌管理中心的总监，负责整个集团的品牌管理审视这样的工作。每个事业部的品牌我都有资格去管理。我去审视审视你的品牌走向怎么样？健康不健康，未来有什么策略可以发展，这都是我的职责。

    当时，这个大集团底下就有那么一个事业部，已然赔钱赔了三年了，它的品牌是有问题的。集团的董事长就让我们带团队进驻这个企业里，对这个企业的品牌进行审视，拿出审视报告，提出品牌缺失在哪里，未来应该怎么走向。

    但，这个企业的老总是个女性，非常得强势。这个企业永远没二把手，一年换了五六个副总。您想想，无论谁在她手底下都待不了两天，她得多么强势吧。对品牌说一不二，乾纲独断。所以，这个品牌有问题呀。

    我们审视之后，拿出方案，在集团的会上就把这方案当众报告给了董事长。哎呦！这可把那企业的老板气得暴跳如雷，当场就想发作。“哎——”被董事长压住了，“你要听人家说话嘛，人家说得不错……”

    这就等于我们这个部门给人家这个企业扎了一针儿。虽然这个针儿是我的责任之内的，我就是干这个的，我就是审视你的品牌的。但是，人家老总的脸面不好看，人家毕竟在商业也混那么多年了。所以，这中间的矛盾就产生了。那老总跟我们这个部门就有这么一点不对付了。

    结果几个月之后，董事长说：“你这个企业老总别干了，别干了，你做得不好，调调岗位吧，你仍然兼着集团的副总，别在企业干了，你就分管我们整个集团的品牌管理吧。”得！她成为了分管我们品牌管理中心的副总了，我的顶头上司了。

    当时，正是要开年会的时候，摆大桌。开完年会，大家喝酒吃饭，人家端着酒杯走到我这桌上，人家给我主动敬酒，碰了那么一杯，人家说了一句：“咱们又见面了……”就说这一句话，把酒一喝，转身走了。

    您看，这叫什么呀？这就叫“怨憎会”！你还有办法在她那儿待吗？这领导不好伺候了。

    结果，过了年，没几个月，我就辞职了，不干了，伺候不了了，没法待，处处给你找麻烦、穿小鞋儿，这叫什么呀？这就叫“怨憎会”。

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