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    春秋之后无义战，这个道理很多人不懂。

    根本就在于战争的发动主体还有战争的目的，春秋之前乃是化家为国，君主和“国人”是国家的“本体”。

    战争的主题是惩罚不义和保卫国民。

    周王分封，天下八百诸侯，封出去的大部分都是“部落”。

    所谓部落，就是以血亲纽带或者共同生活经历所凝聚在一起的团体。

    也就是说，这次分封，实际上是给这些部落找了个“封地”，让他们去建设家园，好好生活。

    再之后，各国安定繁荣四百年，人口孳增，地盘扩大，渐渐有了冲突。

    最开始，由周天子进行调解，远的地方交给“方伯”，尽量给大家划定疆界，调解纷争，还是和谐时代。

    等着到了春秋末期，各个方伯已成诸侯，像楚国那样的，已经拥有六百万人口，数千里土地，居天下之半。

    这时候，再就没什么义战了。

    既不是争夺生存资源，也不是保卫部落，完完全全变成了权力的游戏，国王的战争。

    战国时代开始了，七雄争霸，天下动荡。

    诸侯们已经完成了化家为国，建立了一整套以争夺土地和人口为目标的战争机器，演化到了“诸侯问鼎”的阶段。

    谁是仁义的，谁是文明的，谁是代表正义的，通通不再紧要。

    拳头大的有理，刀子快的正确。

    整个中华文明被一群王八蛋攥在了手里，再也找不到一个如同“尧舜禹汤”那样的圣人之王。

    也正是在这个历史变动期，或者说历史的下行期，人们的思想开始转变。

    一群群心智卓绝的人，开始思考这世界到底怎么了？

    道家、儒家、法家、墨家等学派纷纷兴起，老子、孔子、孟子、荀子、韩非子纷纷涌现。

    百家争鸣的时代来临了，华夏文明的智者们探究古今，思辨自身，想要找到让社会重回正轨的方案。

    很可惜，他们并没有成功。

    不是因为他们不够聪明，也不是因为他们不够努力，实在是他们从一开始就走上了歧路。

    他们想要做权力的附庸！

    他们没有去探求世间真理，也没有去启迪民智，更没胆子去独立建设理想国。而是秉持着“学成文武艺，货与帝王家”的思想，想要做“士大夫”的心态，蝇营狗苟的往君主边上靠，祈求一个职位。

    当然，除了墨家。

    这也就导致了暴秦一统天下，根本没留下什么思想火花，曾经表面繁荣的思想界，一下子就变得荒草萋萋。

    等到刘汉取代暴秦，想另寻道路，找出一条不同于秦国的国家运营管理方案，只见一片空白。

    白到什么程度呢？

    白到宁肯施行“黄老之治”也不愿意重启暴秦的“军功爵”“井田”“秦律”。

    可是没用，几年之后，沛县集团发现国家变成了一盘散沙，根本不像一个正经国家，大汉变成了周朝的变种。

    当内忧外患齐来，他们又只能用回秦朝的那一套。

    刘汉之后，世上还有智者尝试过改变这个“世道”，想要找出一条“帝国”之外的国家发展路径。

    隋唐，科举制。

    重点不在科举，而在文官，科举只是跟地方势力进行交易的形式，重点是由文官来代替军事贵族。

    一个国家的运转，核心在于让所有的阶层达成共识，各安其位，在同一个目标下凝聚成一个整体。

    文官的本质是地主，是农业文明下代表基层治理的“士”，是追求稳定的群体。

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    隋唐中央的想法是引入文官，让他们跟军事贵族调和，别老想着天天打仗，开疆扩土，裂土封爵。

    千万黎庶搞生产不容易，好不容易攒点剩余，咱们用来修水利，搞开发，修宫殿，不好么？

    都投入到战争上，变成了一支支箭矢，一把把长刀，一匹匹战马，这也活得不舒服啊。

    很可惜，隋唐的根子就是军事贵族篡国。

    什么狗屁文官，什么地主读书人，通通都是狗屁。

    你们能让草原臣服么，能让山民归顺么，能让番邦来朝么，能让刺史、节度使老老实实听话么？

    不能，那就当狗去，搞搞诗歌书法得了。

    隋唐的尝试失败了，一败涂地，从君主到地方诸侯，都是一帮脑子里肌肉比智慧多的莽夫。

    可也有好消息，经过两百年的学习和成长，地主阶层在随后的两百年战乱里，终于找到了自己的优势。

    税收！

    虽然东方没有马基雅维利，但是聪明的华夏人同样发现了这条历史的暗线，税收才是维系国家存在的基础。

    征税是有成本的，刀子当然锋利，可是只要地方有反抗，征税的成本随时有高过税收收益的可能。

    谁能解决税收，谁就能掐住国家的命脉。

    刘汉倒台，郭周上位，赵大篡国。

    历史翻开了新的一页，在下一页的时候，出现了一位神人——赵炅，赵光义。

    本来，文官是没法一步到位拿到治国权的。

    历朝历代，开国封赏群臣，全都是军政出身的占据主要位置，一帮子肌肉佬。

    赵二斧声烛影登台，本就难孚众望，他开始的计划也是哄着众将南征北战，一统中原，然后分封爵位的，慢慢的再用文官进行换血。

    只可惜，他文官出身，对钱斤斤计较，远不如哥哥大方，终于惹恼了拿刀的。

    高粱河一战，“刀子们”把他推到阵前，差点让他“香消玉殒”。

    赵二回朝，立即展开大清洗，再也信不着这群绑架国家，用战争裹挟所有人，只知道杀人和酒肉的武夫。

    改，用文官治国，虽然是有点路径依赖，但文官总没有造反篡国要弄死君主的前鉴。

    坏就坏在时机太仓促，赵二并没有一开始就有完全的方案，只是被出卖后的一种报复式泄愤和自保。

    文官贪、懒、坏、蠢怎么办？

    赵老二接着犯了第二个错误，让制造问题的人来解决问题。

    你们文官自查自纠，自我批评，自己考核，自己竞争去吧！多搞一些监察机构，多搞点制衡之术，别出权臣就行。

    应了一句谚语，没有监督的权力，天然导致腐败。

    大宋的文官一上台就开始撒欢，肆意搂钱，争着把帝国赋税变成自己的财物，这导致了军事贵族待遇的急剧下降。

    在1004年，景德元年。

    北军一路放契丹南下，大军连破十二道防线，直插中原腹地。

    不给钱，就捣蛋！

    最终，寇老西儿仗着北军出身，费尽心力弥合分歧，这才重新整合了文武，保全了大宋的体面。

    在此之后，大宋进入了文武合流的阶段。

    军事贵族学习如何种田经商，地主文官学习如何如强盗般搜刮百姓，实现了顶层的大和谐。

    做肉饼的，和拿长刀的，暂时钻进了一个被窝。

    安禄山没了，黄巢没了，可这并不代表着就一切安好。